lunes, 11 de noviembre de 2013

Semiótica del futuro tecnológico

Por Leobardo Cornejo Murga.
 Hablar o escribir de la Semiótica del futuro es muy importante, porque siempre queremos saber que nos depara para bien o para mal nuestro. Aquello que aún no conocemos ni sabemos que es o cómo es. El futuro desde la perspectiva tecnológica o ciencia aplicada a situaciones cotidianas, para mejorar nuestras condiciones de existencia reales. Este, es descorazonador en lo que se refiere al aspecto humano. A medida que avanzamos en tecnología perdemos nuestra humanidad- Nos hacemos menos sensibles a los problemas, más fríos y calculadores, menos solidarios con los demás, más cautelosos, más in diferentes en lo social, en fin más egoístas y ególatras. Es decir, perdemos lo más por lo menos. Lo que nos hace mas hombres y mujeres, por simple hojalata técnica o chatarra cibernética. Esto lo menciono, porque no somos simplemente animales (la AANS: Asociación Americana de Neurociencias) ha dicho que tenemos 3 dimensiones a desarrollar: la primera es la reptiliana o emocional, donde respondemos a los estímulos y emociones de supervivencia, y que si no dominamos eso tendremos muchos problemas, pues estaremos al nivel animal solamente. Instintivo, elemental, primitivo. Un 80 o 90 % de la población se encuentra en ese nivel. Son fácilmente controlables, moldeables, maleables y pueden ser persuadidos a hacer cosas, que incluso vayan en contra de sus valores en forma inconsciente. La segunda dimensión es la racional, en la cuál nuestro cerebro nos ayuda a valorar el entorno; las diversas glándulas y hormonas nos permiten controlar las emociones primarias, y la el cerebro empieza a funcionar de forma lógica, racional, y además la reflexión comienza a darse en mayor medida. Y la última dimensión, la espiritual para lo cuál hace falta mucho trabajo sobre todo de concentración, dominio propio, y de meditación. Sin este nivel no podemos adquirir una visión holística o flexible.
Recordemos que somos seres racionales, capaces de tom
ar decisiones y cambiar ( un 3%de la población puede hacerlo), aunque todo mundo hable del cambio de paradigma. Simples palabras, que no hechos. En la dimensión espiritual se encuentra el 1% de la población mundial, luchando por tratar de cambiar el mundo por el lado de la meditación, la oración, la concentración, pero pocos lo logran. La mayoría declina en sus esfuerzos en breve tiempo, porque implica sacrificio corporal voluntario, ayunos, dejarse llevar por las fuerzas del universo que sean idóneas al proyecto propositivo de vida.
El gran problema del hombre contemporáneo es que tiene una humanidad pervertida, extraviada en un mare magnum de problemas existenciales. De complejos, de ambiciones desmedidas que van más allá de su amor a la ecología. Situaciones conflictivas sociales anquilosadas por la historia, que le ayudan a ser más perverso. Le refuerzan sus prejuicios, y su modus vivendi.
El mundo avanza día con día, y la tecnología se multiplica por doquier. Somos parte de ese avance y retroceso. En la medida que avanzamos un paso, retrocedemos tres pasos. Avanzamos en modernización y nos atrasamos en nuestra humana forma de ser. Nuestro lado humano se rebaja. Hoy por hoy, somos menos humanos que hace un siglo. Aclaremos el punto. Hace 100 años no había Internet. Ahora, todo es de todos. Hoy (2013) ese mega medio llega a todo el planeta. Ha invadido nuestra intimidad. Ya somos parte de él. Al igual, que los ipads, las computadoras, los celulares. Ya no se puede vivir sin celular, porque sales regañado por otros colegas. Además, se han introducido en nuestras mentes. Edgar Morín dijo en Intoducción al Pensamiento Complejo. UNESCO. 1991, 179 pags. que todo está interconectado de forma compleja.
La Complejidad es una ley del cosmos. Como es arriba es abajo, y como es abajo es similar a lo de arriba. Pero todo tiene una precisión cósmica. El gran reto a vencer el día de hoy es cómo medir y re-direccionalizar la re-fractalización del universo que se está manifestando en nuestro mundo cotidiano por medio de tsunamis, maremotos, terremotos, tifones, tornados, huracanes, y demás fractales de la realidad cósmica. Encontrar nuevos caminos a viejos problemas del mundo real.
En el mundo moderno y posmoderno tenemos jets de propulsión a chorro, aviones supersónicos para atravesar los mares, ciudades, y mega urbes donde se aglutina la gente que muere de tedio, estrés, soledad, angustia y desespero. Los japoneses tienen el tren bala que viaja a 500 km por hora, pero están angustiados por la bravura del mar en sus costas. Por la trepidación de la tierra. Y por la soledad provocada por el hacinamiento mega urbano (Tokio).Una soledad en donde las personas se convierten en números, sujetos aislados, cosas, etc. Hace falta comunicación social, amor y entendimiento. Generosidad para dar a los adolescentes que se suicidan por falta de sentido a su vida (uno por cada cien japoneses). Entonces, podemos decir que el futuro No es muy promisorio o prometedor para la mayoría (aunque nunca lo ha sido). Apenas en las utopías de los grandes soñadores.
Por otra parte, imaginémonos una ciudad donde los robots (futuro próximo), porque ya los vimos en la televisión(Canal del IPN-11) tocando en una banda en Inglaterra. También, los hemos visto en películas como: “Yo Robot.”(En casa, en el supermercado, en las oficinas,etc).” Un mundo ideal.” El sueño americano es que pululen por doquier esos robots. Incluso en México, ya hay una ensambladora de autos de la Ford con todo automatizado. La robotización está en marcha, solamente que para no entrar en pánico se nos está proporcionando por gotero, poquito a poco. Tal vez el día de mañana reciba a un asistente robot.
 Esa robotización mundial nos llevará a la ruina laboral y social para muchos. Y a la acumulación económica y desmedida de los pocos(como siempre), porque serán sustituidos por robots, ciborgs, androides y demás chatarra cibernética. Esto será complejo en verdad. Ganarás en comodidad, sacrificando el trabajo de tus propios parientes. Dejará más ganancias pero mayores frustraciones psicosociales, porque estaríamos hablando de personas ultrajadas y violentadas en sus derechos fundamentales a la vida y a la supervivencia. Personas a las que se les dejará sin trabajo. Miles y millones de ociosos. Miles y millones sin ocupación. Miles y millones con demasiado tiempo libre que serán presa de la droga, la prostitución, el lavado, etcétera. Y por otra parte miles de robots que funcionarán a la perfección, harán lo que les digan, serán eficientes, llegarán a tiempo, no harán huelgas, pero no podrán tomar decisiones en casos extremos y en situaciones de peligro. Serán simples borregos tecnológicos que harán lo que les digan sus millonarios dueños. La codicia de los pocos llevará a millones al suicidio(de hombres) ,a la violencia urbana, al aumento del crimen, a la locura total, pues no encontrarán trabajo, sino uno de cada millón de individuos desempleados. Las oportunidades laborales se reducirán considerablemente (2030) y el mundo será otro. Un mundo donde el robot será el centro del universo, que ya no el hombre. Un mundo totalmente automatizado. Un mundo hecho, y no por hacer. Un micro cosmos y macro cosmos, dominado por los ciborgs, androides y robots de alta generación.
En las universidades del mundo contemporáneo ya estamos viviendo los estragos de la tecnología y en específico de la robótica.
En las universidades los profesores se han convertido poco a poco, en coordinadores del saber, y del conocimiento.(Cosa que los vuelve perezosos en su hacer académico). Esto gracias a la tecnología audiovisual que se utiliza en el salón de clases. Tal vez es parte de la estrategia del dominio de clase. En algún momento del pasado, defendí la propuesta de los medios; pero las situaciones cambian rápidamente. Hoy el estudiante es visual, en un 90%. No lee, a menos que lo obliguen. Ahora vemos la tecnología esa como un enemigo del saber en el sentido complejo. Ya no hay conceptos, sino casi puras imágenes. Y por lo tanto, el nivel universitario ha bajado considerablemente. Y no se trata de hablar de SNIs porque hay algunos que no tienen ningún nivel académico elevado. Es más, ni siquiera dominan lo básico de su doctorado. Se menciona esto, porque se les pone como ejemplo de alta cultura, cuando son lo opuesto a eso. Son especialistas en un mico universo que deja mucho dinero, y eso es todo. Los leen sus colegas pares y nada mas. Pero, el cambio no está en ellos. Son borregos al servicio del capital. Todo lo resuelven por análogoon (cierto parecido). Y si no existe, si es inédito se pierden en el mare magnum de las ideas sin poder resolver nada, pues el nuevo acontecimiento es único.
Cada día hay 10 mil nuevos inventos en el mundo, y corremos tras ellos para estar a la vanguardia, sin darnos cuenta que estamos construyendo muestra propia destrucción. Somos muy prolíficos, pero no sabemos que nos autodestruimos, nos hacemos el harakiri a cada momento y sin que nadie nos ataque. Destruimos por destruir. Es decir, por costumbre. Queremos el dominio. Agredimos a los demás a través de la guerra fraticida. Somos los humanos quienes perdemos en esta lucha antihumana. Podemos ver grandes carencias a nivel mundial y cerrar nuestros ojos a África, India, Indonesia, donde millones mueren de hambre, de desnutrición, de prostitución, y otras calamidades. Los humanos somos los más perversos seres vivientes del planeta tierra. Vivimos para nosotros, para nuestro ego, para nuestra codicia, para los demás no. Y eso, jamás. Tenemos una mente condicionada al consumo, al placer, a hacer lo que queremos. Hombres de mente irracional y de pecado, que poco a poco correrán de aquí, para allá, sin saber por que razón. Mentes que se convertirán con el paso del tiempo en ciborgs, androides y convivirán con robots en una sociedad anti-humana donde recibirán el pago o el premio de su extravío.
Este texto es solamente una pequeña aproximación al mundo o submundo que nos espera.
 UdeO. Los Mochis, Sinaloa. México.

viernes, 8 de noviembre de 2013

PUNTOS DE VISTA ENCONTRADOS ¿PUEDE EL APRENDIZAJE SER DEMASIADO PERSONALIZADO?


                 Autor: Patricia Russac & Jody Lambert

Michael Peters es el facilitador de tecnología (TIC) para secundaria en el Colegio Internacional de Praga (República Checa). Antes de desempeñar su cargo actual, era un especialista en integración de las TIC en el Colegio Americano de Guatemala y en un colegio de educación básica en el Canadá.
John Hendron recibió el premio “Making IT Happen” (Hacer que suceda) otorgado en Diciembre de 2012 por la “Virginia Society for Technology in Education”. Es candidato a doctor en liderazgo educativo en la Universidad Commonwealth de Virginia, USA. 
Casi toda la información que consumimos hoy en día está personalizada. Eli Pariser describe en  su influyente libro y en su presentación en TED el fenómeno de laBurbuja de filtros”, en la que al acceder a Internet los algoritmos de los motores de búsqueda y de las redes sociales hacen juicios sobre nuestras necesidades, deseos y creencias, buscando ofrecer al usuario una experiencia individualizada.
Esto es conveniente cuando Google sabe que usted está planeando unas vacaciones y le ofrece información sobre su destino. Pero se vuelve problemático cuando su servicio de noticias solo le suministra las perspectivas políticas con las que usted ya está de acuerdo, editando todos los puntos de vista opuestos.
La educación puede caer en una trampa similar. En la actualidad, los sospechosos de siempre en la “gran educación”, así como los disruptores entrometidos como Khan Academy, se han alineado para ofrecer herramientas tecnológicas sofisticadas que permiten evaluar a nuestros estudiantes para ofrecerles soluciones altamente individualizadas a sus necesidades de aprendizaje. Mirándolas superficialmente, este tipo de ofertas son difíciles de contra argumentar.
Por supuesto que los docentes deben tener en cuenta las necesidades individuales de sus estudiantes; como también es cierto que se sirve mejor a la educación cuando se atienden los intereses y perspectivas únicas de cada aprendiz. Pero este foco exagerado en el individuo puede generar otro tipo de “burbuja de filtros”, una que enfatiza las cosas que nos hacen diferentes en lugar de las que tenemos en común. Minimiza el valor de trabajar en equipo y compartir una experiencia en común. Parece que hemos perdido el contacto con una verdad fundamental: Podemos ser todos individuos únicos, pero básicamente los seres humanos somos criaturas sociales. Así es como vivimos, trabajamos y aprendemos.
Posiblemente nos estemos acercando al punto en el que la tecnología (TIC) pueda hacer un trabajo decente evaluando las falencias en habilidades que tiene un estudiante y ofreciendo un programa para mejorarlas. Pero esto no simula de manera auténtica un entorno en el que se solucionan problemas del mundo real; pues en ese mundo real con frecuencia debemos solucionar los problemas colectivamente, en grupos, en equipos, comunidades y sociedades.
 
La educación solamente es exitosa si puede prepararnos para que apliquemos nuestros talentos individuales cuando trabajamos con otros. Esto requiere muchas veces dejar de lado nuestras necesidades individuales. Por lo general, no escogemos a nuestros colegas, ni el estilo de aprendizaje seleccionado, ni el horario o la forma en la que se evalúa el trabajo.
Por supuesto que los docentes deben preocuparse por las necesidades  individuales de sus estudiantes. Deseamos desarrollar y nutrir el talento personal, la creatividad y aún el genio. Con este propósito, alguna medida de educación individualizada es apropiada; pero como educador enfocado en las TIC, estoy a favor del uso de herramientas que nos posibilitan trabajar juntos y colaborar en formas nuevas e innovadoras.
No creo que el aprendizaje pueda volverse demasiado personalizado. Mientras educar desde la perspectiva de un estado, nacional o internacional se enfoca en las tendencias nacionales o globales, tales como construir una fuerza de trabajo que esté en capacidad de competir globalmente en carreras como ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM), la educación impartida por el distrito o en el nivel de la institución educativa local, debe estar mucho menos enfocada en tendencias colectivas. Por ese motivo, debemos decidir si atendemos las necesidades de nuestros países o comunidades o si atendemos las necesidades de cada niño.
Claro que hay algunas cosas que debemos aprender porque son importantes para la sociedad. Por ejemplo, no le daremos a un estudiante una licencia de conducción de auto si antes no ha recibido algún tipo de educación como chofer, pese al desinterés que pueda tener por aprender las reglas de transito.
Y seremos educadores poco éticos si no les damos a los muchachos oportunidades para enfrentarse a retos reales y simulados, incluyendo aquellos que los fuerzan a colaborar con sus compañeros. La educación personalizada puede significar que se estimulan las fortalezas de los estudiantes como también que se personaliza el currículo en base a los intereses de éstos. Pero lo que no significa es que debemos irrespetar el conocimiento de saber qué es lo que se necesita saber.
La visión de John Dewey de aprender mediante las experiencias del mundo real, todavía resuena como recordatorio de que podemos hacer más para lograr que el aprendizaje sea más auténtico y significativo para los estudiantes. De hecho, para lograr este aprendizaje personal debemos hacer varias cosas:
  • dialogar regularmente con los estudiantes sobre su aprendizaje y progreso.
  • conocer a todos y a cada uno de nuestros estudiantes, así como sus fortalezas, debilidades e intereses.
  • retar continuamente la disposición de nuestros estudiantes para maximizar su aprendizaje durante el tiempo que están a nuestro cargo.
  • preguntar continuamente en los niveles local, regional y nacional, si estamos haciendo todo lo que está a nuestro alcance para ofrecer experiencias de alta calidad a los estudiantes.
Personalizar la educación no significa convertirla en más simple y menos auténtica. No estoy convencido que nosotros o la tecnología (TIC) estemos aquí para ofrecer el servicio ideal. Pero, si el aprendizaje personalizado puede influenciar positivamente el compromiso del estudiante durante sus años de formación, al menos lo estaremos preparando para una vida abierta a la curiosidad y a la ilustració

CRÉDITOS:
Traducción al español realizada por EDUTEKA del artículo “Should Transliteracy Replace Language Arts?” escrito por Patricia Russac & Jody Lambert. Fue publicado en la edición de Septiembre/Octubre de 2013 de la revista Learning & Leading with Technology; ISTE (International Society for Technology in Education).

Esplendida reinauguracion de la Plazuela 27 de Septiembre

Kenia Beltran, Saúl Andres, Sheila J. García, Emmanuel Casas, Diana Acedo, Karim Moreno, Eleazar Pacheco, Jaime Corrales

Mucho se ha discutido acerca del origen de la Plazuela 27 de Septiembre, espacio emblemático de la ciudad de Los Mochis. Los más, refieren que como tal subsiste desde 1922, año en que según afirman la familia Johnston donó a la ciudad y al municipio este espacio, junto con el terreno donde se construyó la parroquia del Sagrado Corazón. Desde entonces comenzaría a fraguarse la historia de este espacio que se volvería sumamente importante para esta ciudad.
Retomando estos señuelos, el pasado mes de Septiembre se llevo a cabo la reinauguración de la plazuela 27 de Septiembre, hoy en día símbolo emblemático de nuestra ciudad. Este sitio de reunión de la ciudadanía mochitense, reunió a decenas de personas, entre ellos las autoridades municipales y estatales que ofrecieron unos  discursos en el transcurso del evento,  en el cual agradecieron a los asistentes por interesarse en los acontecimientos, además se contó con la presencia de la Orquesta Sinfónica de Sinaloa, quien ofreció un espectáculo inolvidable a todos los asistentes al evento. Diferentes voces de ciudadanos mochitenses, se escucharon opinando sobre la bonita velada que presenciaron y el buen sabor de boca que el acontecimiento dejo en ellos.
El gobernador del estado, Mario López Valdez hizo entrega de una de las formas arquitectónicas más emblemáticas de la ciudad de Los Mochis, la Plazuela 27 de septiembre, después de un proceso de remodelación que contó con más de 8 millones de pesos.

El mandatario estatal externo unas palabras a los presentes donde expreso su beneplácito en esta fecha histórica para los mexicanos, la consumación de la independencia, donde a partir de este acontecimiento, “esta plazuela pasara a ser patrimonio e infraestructura que tenemos los ahomenses y de los mochitenses”

Mario López Valdez en compañía del alcalde municipal de Ahome Xenen Xóchihua Enciso, realizaron el acto protocolario de corte de listón, junto con ellos se encontraban; La directora general del Instituto Sinaloense de Cultura, Lic. María Luisa Miranda Monrreal; La directora del Instituto Municipal de Arte y Cultura, Anabella Gaxiola Castro y como invitado de honor Bernardo Cárdenas.

Además el gobernador anuncio frente a todos los Ahomenses el inicio de importantes obras en el municipio.

La noche estuvo engalanada con la OSSLA (Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes) acompañada de las hermosas voces de María Luisa Tamez, Oralia Castro y  Carolina Wong.

Es así que en el 92 Aniversario de la creación de la Plazuela 27 de Septiembre, esta fue reestructurada por las máximas autoridades del estado de Sinaloa con la finalidad de que las familias de Ahome disfruten de un espacio de convivencia, esparcimiento y recreación que conlleve al fortalecimiento de los valores y la sociedad sinaloense en general.

Contando además con un lugar en donde se pueden seguir realizando y desarrollando eventos artísticos y culturales.

Al término del acto protocolario, el Gobernador del Estado y las diferentes personalidades presenciaron el concierto de la Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes del Instituto Sinaloense de Cultura, bajo la Dirección del Mtro. Gordon Campbell, donde además se contó con la participación de las mezzo sopranos María Luisa Tamez y Oralia Castro, así como la soprano Carolina.

Y para cerrar con broche de oro a este significativo evento, que fue dedicado para reunir apoyos de alimentos, artículos de higiene personal y ropa para los damnificados en Sinaloa por el Huracán Manuel, la Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes, las dos mezzosopranos y una soprano, deleitaron a miles de personas del municipio de Ahome con Que bonita es mi tierra, de Rubén Fuentes, y Mi Ciudad, de Guadalupe Trigo.




Trabajo realizado en la asignatura de Producción de Proyectos Audiovisuales de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación por:
Kenia Beltran Noriega
Saúl Andres Cruz Gamboa
Sheila J. García Miranda
Jesus Emmanuel Casas Sanchez
Diana J. Acedo Santana
Karim Gonzalo Moreno Moreno
Eleazar Pacheco Félix
Jaime Ivan Corrales Brasil
Asesoría Académica: Lic. JORGE ARTURO GASTÉLUM VALDEZ

viernes, 25 de octubre de 2013

La Comunicación Educativa y la vida cotidiana docente. Analisis

Por: M.C.  Javier Gil Ornelas

Los cambios vertiginosos del siglo XXI están rompiendo con los paradigmas pedagógicos y didácticos. Las estructuras sociales dinamitan los esquemas de la enseñanza-aprendizaje de los que llevan la praxis docente. Si bien la acumulación de las teorías y metodologías son base para el desarrollo del magisterio, éstas ya no responden a los requerimientos del entorno socio económico y cultural; las viejas practicas son eso; anquilosadas e improductivas, por lo tanto se necesitan nuevos constructos para hacer el andamiaje teórico-practico de la nueva realidad educativa.

La efectividad del acto académico es cada vez más cuestionado; a pesar de ser una cuestión central del proceso educativo, en la perspectiva de una modernidad instrumental y critica de costo-beneficio no ha dado los resultados esperados. Las frías estadísticas de las organizaciones mundiales que cualifican a la educación consideran a la nuestra con bajos niveles de calidad.

Pero es la cotidianidad del quehacer académico el que dice “Algo anda mal”. Los distractores y distorsionadores, plasmados en barreras del proceso de comunicación educativa son evidentes. Entre los más importantes están los siguientes:

-Falta de interés en la mayoría de los estudiantes en el acto de comunicación educativa, su atención está en el grupo, que se forma dentro del grupo en clase, “parloteando” sin ton ni son sobre aspectos que no son el tema de clase, llegando al paroxismo de elevar tanto su fonética que se convierten en barreras físicas, no permitiendo a una minoría oír la temática, creando un clima de crispación y desvanecimiento del conocimiento emitido.

-A pesar de prohibir los celulares para no irrumpir el proceso educativo, se hace caso omiso. Algunos alumnos son tan adictos que alienados machacan con sus dedos las teclas en forma obsesiva, aislándose de su contexto de aprendizaje, y cuando se les pregunta sobre el tema, simplemente contestan: “No sé” y/o “No estaba poniendo atención”. E inmediatamente vuelven a la carga compulsiva de seguir con su tecleo.

-Tratando de hacer dinámica e interesante la clase, se plantean problemas de realidad social, y lo de siempre, una minoría participante y los demás actúan con un mutismo escalofriante de ausencia de capital cultural básico, como si su paso por toda la pirámide escolar hubiera pasado inadvertida. Y al pedir referencia de materias ya cursadas responden con expresiones ya gastadas: “Profe, eso no lo vimos”, y la clásica “El maestro que nos la impartió, no nos enseño”. Entre excusas y pretextos, hay que volver a repetir lo que se supone ya se aprendió. Pero todavía mas pernicioso es cuando se molestan porque se les pregunta, como si fuera una confrontación personal.

Lo que llena de pleno desencanto es cuando se pregunta “¿Se explicó bien? y se oye el canto generalizado “!Siiiiiiiiiiiii!”, “¿No hay dudas?” “¡Noooo!”. Al retomar el tema, con una amnesia supina muy pocos contestan, los demás ni leyeron, repasaron, ni comprendieron; se convierten en una estructura mental ausente.

Es allí donde la frustración, recorre el sistema nervioso, y se vienen las crisis identitarias de pertenencia al gremio magisterial, las dudas inundan el ser existencial: ¿Qué se hace aquí, se es incapaz de conseguir su atención? ¿Tan inepto se es que no se logra la enseñanza de los conocimientos? ¿Los modelos de comunicación educativa son obsoletos y desfasados de la realidad? ¿Estas nuevas generaciones responden a nuevas necesidades educativas y del entorno social que no se logran comprender?

Como cascada, las interrogantes se agolpan en la cabeza y, en un soliloquio de preguntas y respuestas, el sentido común dice que los tiempos están cambiando, que los enfoques filosóficos epistemológicos, teóricos y metodológicos le tienen sin cuidado a esta generación, que no le ven una utilidad ni aplicación a su realidad inmediata.

En una pequeña investigación de campo, al interrogar a los alumnos, sobre sus necesidades intelectuales, emocionales y éticas, encontramos una ausencia de requerimientos de metas y objetivos que conlleven a niveles de una racionalidad que irradie una configuración simbólica de un proyecto de vida superior a lo establecido. Se denota una idolatría a la cultura de masas de la industria del entretenimiento, marcada por la banalización hedonista, torpe y efímera, donde la alta cultura artística de la literatura, artes plásticas, teatro y cine de contenido reflexivo y crítico brilla por su ausencia. Las utopías de justicia, igualdad y fraternidad son impensables, tan solo un pragmatismo y utilitarismo “light” alumbra su vida.

El modelo de competencias reivindica el trabajo colectivo de los alumnos para construir la reproducción de los conocimientos de textos desfasados elaborados por autores del primer mundo, ya que la producción de libros aplicados a nuestra realidad son escasos. La intencionalidad del paradigma es imbuir el espíritu de trabajo en equipo, pero que no aterrizan desde nuestra perspectiva, por las siguientes condicionantes:

a) El individualismo de la ley del menor esfuerzo; donde los integrantes del colectivo siempre dejan a uno o dos que hagan el trabajo para luego dividírselo en pedacitos sin tomar el todo temático para su análisis, para ser leídos textualmente sin explicación, ni comprensión alguna.

b) El “Producto colectivo” resulta salir de un Copy-paste generalmente conseguido vía Google (Algunos son tan descuidados que olvidan quitarles el nombre de la pagina), y no pocas veces surge el conflicto interno del “colectivo” porque el “talachero” no quiere poner a los que no participaron, pero parasitariamente desean estar incluidos, surgiendo el chantaje sentimental, calificando al matado como “mal amigo”, etc.

Es indudable también, que los maestros tenemos nuestra cuota de responsabilidad; unos se actualizan y capacitan para entrar a la carrera de la meritocracia, con un criterio eminentemente economicista; otros para huir de las “trincheras del saber” (dar clases) van pasando de comisión en comisión, y al volver a dar la cátedra, están tan
enmohecidos en la pedagogía y didáctica que prácticamente están “desencanchados” para realizar de la manera efectiva el acto docente.

El modelo de la productividad está burocratizado, y se espera que el trafico de influencias, amiguismo, patrimonialismo, etc. Sea parte de un pasado ominoso y que el criterio fundamental sea la creación del conocimiento reflejado en obras que sirvan a la cultura material y espiritual de la sociedad Sinaloense, para lo cual, cada maestro participe en esta sinergia heurística para ser recompensado con incentivos de recategorización salarial.

Grandes son los retos para la solución de la problemática actual, que sin dudarlo, es holística, hacia un cambio de la esencia pura, que es el núcleo central del proceso de comunicación educativa-enseñanza//aprendizaje-. El conformar la logística de la infraestructura es importante, pero igual o mas preponderante es la transformación del acto productivo del conocimiento científico y tecnológico. Ello requiere mas inversión y voluntad política para proyectar el futuro de la educación nacional.

Pero no son con medidas declarativas y la elaboración de una imago virtual, sino con una conciencia reflexiva realizadora de la democratización del quehacer universitario en todos los niveles, lo que permitirá sacudirse las inercias perniciosas y perversas para ir eliminando todas las camisas de fuerza que sirven para encarcelar la voluntad de cambio.

M.C. Javier Gil Ornelas

La Semiosis en la Educación

Por Leobardo Cornejo Murga.

¿Qué quiere el nuevo estudiante del siglo 21 del profesor, cuando no lee lo que se le encarga? ¿Es posible que desee más conocimiento cuando no pone nada de su parte? ¿Se puede comunicar mejor el profesor con sus alumnos a través de la nuevas tecnologías? ¿Se habla mucho de libertad en la educación, pero no son las mismas instituciones las que censuran a sus alumnos, en cuanto a sus nuevas propuestas para hacer mejores cosas? Para tratar de contestar estas preguntas nos abocaremos al estudio científico de los signos en la educación universitaria que es nuestro ámbito de trabajo.
Disculpe usted si le toca una que otra cosa no muy adecuada por el puesto que desempeña en la Universidad.
Charles Sanders Peirce, semiótico americano en 1919 elaboró una serie de documentos que comprendían más de 8000 páginas sobre la manera de precisar los significados en la Filosofíala Lógica, las Matemáticas, y otras disciplinas científicas. De ahí, se partió para el estudio de la Educación, desde la perspectiva abstracta y compleja.
Educar es formar, informar y deformar. ¿Pero qué vamos a formar? ¿ Y desde qué óptica? Constructivista, competencias, holística, liberal, conservadora, o un poco de todo. Con responsabilidad o como sea. ¿En qué consiste un estudiante educado en el ámbito científico? Alguien con quien se puede platicar y está dispuesto a comprobar lo que dice. ¿Qué es un proceso sígnico de formación educativa y didáctica? Es aquel por medio del cuál el alumno se va convirtiendo poco a poco en discípulo del maestro. Para ello necesita muchos elementos didácticos:
1. ELEMENTOS DE SEMIÓTICA VISUAL EN EL AULA:
La educación se compone de signos verbales y visuales; de signos no verbales como los gestos, las posturas físicas, que se van reforzando durante el proceso de enseñanza aprendizaje.
Los signos lingûísticos que utilizan ambos, en su vocabulario, se como diccionario o como enciclopedia, de acuerdo a la terminología empleada por Humberto Eco en 1990. Se hará ello, conforme a la preparación de cada uno de ellos, tanto de maestros como de alumnos. Los índices o indicadores de productividad en los maestros nos hablarán de su calidad alta o baja. La elaboración de ensayos, libros, artículos, antologías, etcétera nos dirán cómo son ellos, los alumnos y los maestros. Por otro lado, cada vez que un profesor y un alumno utilizan el pizarrón, y/o la lap top hay indicios de que uso material didáctico para su propósito educativo. Los recursos didácticos, los materiales audiovisuales representan una realidad virtual, o una esquematización de la realidad real. Es ver la realidad bajo ciertos esquemas, rígidos y /o flexibles. Si esta flexibilidad no se le proporciona al estudiante mientras juega esa función, ¿entonces, cuándo se le proporcionará? ¿Acaso tu eres el censor del conocimiento, por qué y bajo qué parámetros?

2. TIPOLOGÍA DE LOS SIGNOS Y SU INTERPRETACIÓN SOCIAL:
El Internet según algunas encuestas que hemos realizado contribuye a bajar el nivel educativo, porque el alumnos nada más pasea sus ojos por los escritos que bajo de la red por medio del método de copiar y pegar. ¿Dónde queda la reflexión, el análisis, la crítica constructiva y la meditación seguida de la acción con nuevas propuestas de conocimiento y producción? No debemos ver solo lo negativo, Internet también nos ayuda a ver otras realidades, lástima que la red de la UdeO esté excesivamente censurada por sus autoridades informáticas. Necesitan eliminar tantas barreras de comunicación hacia los investigadores y profesores de tiempo completo, para que podamos acceder a ese mundo posible de la sociedad del conocimiento.
Con el Chat , se crea un polidialogo de la comunicación, desgraciadamente el Chat está vetado en la UdeO. Es una herramienta de comunicación vetada por miedo a la libertad. ¿O será al virus?
Las asignaturas de la Universidad necesitarían estar interrelacionadas con proyectos de investigación reales, con soluciones reales, y no simple simulación de problemas. El dinero provendría de los sectores públicos y sociales que necesiten soluciones concretas. Y también de los sectores privados. Se necesita trabajar con códigos reales, y no con hipertextos, intertextos y contextos simulados. La búsqueda de nuevas opciones vía libros, revistas, Internet, bases de datos, etc, es parte de un hipertexto verbal, visual, sonoro, o de otra índole. Debo valorar la memoria visual de mis alumnos. Si enseño a mis alumnos solamente de manera verbal, los estudiantes solamente aprovecharán un 30% del conocimiento. Si lo hago con películas, power point, Internet, u otro recibirán un 80% de lo que necesitan. Las investigaciones en el terreno de la Gestalt lo demuestran. En nuestros días es pertinente construir sistemas multimedia de educación, interdisciplinarios, interactivos, y vía semiótica visual para las nuevas generaciones de estudiantes universitarios.
En París, Christian Metz en 1973 escribió el Lenguaje y el Cine con el cuál demostraba la factibilidad de que en la gran sintagmática del filme se pusieran cualquier tipo de contenidos, para estudiar sus formas de lenguaje. Además de analizar los imaginarios de los públicos para los siguientes años, y así poder presentar mejores filmes. Recordemos que el cine se forma con imágenes, imaginaciones e imaginarios del productor y sus colaboradores. A veces son inmotivados por su alta carga piscoanalítica, como nos lo ha recordado Luis Buñuel, Lucino Visconti, y en nuestros días todas las películas de Terror estudiadas desde la perspectiva de Jacques Lacán. Recordemos como dice Eco, que la interpretación depende del contexto en el cuál se decodifica la información o el texto.

3. TIPOLOGÍAS DEL SIGNO VISUAL EN LA EDUCACIÓN CIENTÍFICA ACTUAL:
A). REFLEXIVA. Presenta la problemática o la oportunidad para ir hacia algo mejor.
B). CONVENCIONAL. Se adapta al mensaje sin cuestionar nada. Será un profesionista mediocre, o por lo menos uno que hace su trabajo y la creatividad y el cambio le tienen sin cuidado.
C). CIENTÍFICO. Postula una hipótesis, presenta un experimento y por medio de metas logra su objetivo, aunado a la comprobación empírica de su tesis.
D). ARTÍSTICA. Presenta alternativas vanguardistas a todo lo establecido.
E). INTERACTIVA. A través del constructivismo desarrolla opciones con el receptor de la semiosis ilimitada.
¿En dónde estamos ubicados los universitarios? En el Tecnologico de Monterrey optaron por la interactiva a través de los teléfonos celulares de última generación que permiten guardar información, conexión a Internet, Chat, mensajes, etc. La semiosis de la educación en el area de comunicación necesita más prácticas, talleres, resolución de problemas reales, y convocatorias a la acción para lograr formar las generaciones del futuro.
La semiosis en la comunicación precisa de más y mejores materiales de apoyo didáctico para ir armando el rompecabezas didáctico y académico de los nuevos profesionistas.
Nota: Semiosis (Proceso de intercambio de signos en la comunicación).

BIBLIOGRAFÍA:
1. BARTHES,Roland. 1984. S/Z, siglo XX1,Ed. México.
2. CORNEJO, Leobardo. 2002. En el Universo de Humberto Eco. UdO, Ed. México.
3. DELLY,John. 1986. Frontiers in Semiotics. Indiana University Press.USA.
4. Eco, Umberto. 1979. A Theory of Semiotics. Indiana University Press.USA.
5. Eco, Umberto. 1990. The limits of interpretation. Indiana University Press. USA.
6. FREIRE, Paulo. 1960. Pedagogía del Oprimido. Ed.Sudamericana. Buenos Aires.
7. LACAN, Jacques. Escritos 1 y 2. 1993. Ed. Seuil. París.
8. METZ,Christian. Langage et Cinema. 1973. Alabatros, Ed. París.

miércoles, 23 de octubre de 2013

DEBEMOS DE TENER MENTALIDAD COMPETITIVA GLOBAL: CASTAÑÓN, LÍDER DE COPARMEX EN LA UDEO



Por Marisol Carrillo
El presidente nacional de la Confederación Patronal de la República Mexicana (COPARMEX), Juan Pablo Castañón Castañón, se pronunció porque todo emprendedor viva en la economía del conocimiento, que se rompan paradigmas, ya que "debemos de tener mentalidad competitiva global".
"La visión global es la nueva cultura empresarial", expresó durante la conferencia magistral Los nuevos paradigmas de la empresa mexicana, que impartió en la Unidad Los Mochis de la Universidad de Occidente, en la inauguración de la Vigésima Semana Nacional de Ciencia y Tecnología.
Ante empresarios, funcionarios estatales y de personal directivo de la UdeO, encabezados por el rector Aarón Sánchez, y alumnos, el líder de los empresarios del país recomendó trabajar en equipo, tener espacio multicultural, ser local con mentalidad global y respetuoso, así como contar con responsabilidad social.
El empresario mochitense presentó siete nuevos paradigmas que, dijo, impactarán para los próximos años:
Las empresas son personas, Integración regional, Transformar generando valor agregado, Innovación y tecnología, Triple hélice, Visión global; nueva cultura empresarial, y Responsabilidad social
Desglosó cada uno de los paradigmas, a la vez que ejemplificó cada escenario, en los que coincidió en que la obligación de la empresa es generar un valor agregado.
Dijo que México está viviendo un proceso que no se había vivido, y que es un nuevo cambio que se da en la economía, en las inversiones, en la manera de hacer negocios, y que "lo que hoy es factor de éxito en las empresas, no necesariamente van a ser factores de éxito en el futuro".
Señaló que lo que en todas las actividades económicas, se requiere mayor innovación, cambiar algunos paradigmas, tener otra actitud, "porque ya no solamente abriendo el negocio en la mañana y cerrándolo en la noche los clientes van a llegar a consumirnos".
Consideró que "hoy tenemos que ser mucho más activos, en hacer cosas nuevas, en cumplir con las expectativas de los clientes, en sumarnos en clusters, de tal forma que podamos tener éxito, porque solos, hoy, ya no se puede".
Resaltó que trabajando en conjunto, en equipo, será como se podrá salir adelante.
Aseguró que México está pasando por una etapa extraordinaria, y citó como ejemplo la reforma laboral que dinamiza las relaciones entre empresarios y trabajadores.
"Hoy –agregó Castañón Castañón-, tenemos una reforma educativa que compromete la educación en mayor preparación, mejor presupuesto, mayor calidad para elevar la calidad de las personas que finalmente integran una economía".
Aseguró que con la reforma en telecomunicaciones se abate el costo país para que sea más barato el acceso a la tecnología, para que empresas y personas tengan herramientas competitivas con el mundo a costos competitivos con el mundo.
Y sentenció que con la reforma energética "para México van a venir una cantidad importante de inversiones internacionales, porque se van a abrir nuevas oportunidades".
Calificó como importante el gran proyecto del gas natural, que trajo para Sinaloa el gobernador Mario López Valdez, cuyas obras se iniciaron hace unos días en Topolobampo, y que representa una nueva etapa de competitividad para Sinaloa.
Dijo que a este proyecto le ha dado tanta importancia el gobierno estatal, y relevancia el gobierno federal, porque en lugar de tener fuentes de energía , como la eléctrica, que es 30 ó 40 por ciento más cara que tener energía en base a gas.
"Si hacemos las redes de distribución de gas natural, abatiremos el costo de generar productos con valor agregado en Sinaloa. Y si tiene menores costos, tiene más oportunidad para ser exitoso en el mercado", sentenció.
Estimó que eso impactará una reforma energética en que tengamos más inversión y menores costos de país.
Afirmó que en México, la energía eléctrica es 30 por ciento más cara que en cualquier otro país del mundo, y que producir un producto en México implica un 30 por ciento más de costo de energía.
Defendió que con la reforma energética, México estará en condiciones de ser más competitivo, al abatir los costos de producción y que habrá libertad de emprender en las empresas.
Manifestó que en esta nueva etapa, tanto México como los empresarios tienen retos muy importantes.
A continuación, explicó cada uno de los siete nuevos paradigmas.
Al término de la presentación, el rector Aarón Sánchez, y el director general del Instituto de Apoyo a la Investigación e Innovación, Carlos Karam Quiñones, entregaron a Juan Pablo Castañón un reconocimiento.

viernes, 20 de septiembre de 2013

El Cuestionamiento de los Medios

“En el núcleo del alfabetismo en medios está el principio de indagación”

Elizabeth Thorman, Fundadora de CML

Para ser un adulto funcional en una sociedad mediática, es necesario saber distinguir entre las diferentes formas de medios y saber plantear preguntas básicas sobre todo lo que se mira, lee o escucha. Aunque muchos adultos aprendieron en clases de literatura a diferenciar un poema de un ensayo, es sorprendente cómo un gran número de personas no entiende la diferencia entre un diario y un tabloide de prensa “amarilla”, qué hace que un sitio web sea legítimo y otro no lo sea, o cómo los anunciantes empaquetan los productos para atraernos a comprarlos.
Preguntas simples respecto a los medios pueden formularse aún en la temprana infancia, sembrando importantes semillas para cultivar toda una vida de cuestionamiento al mundo que nos rodea. Padres, abuelos y hasta niñeras pueden jugar a “descubrir el comercial” para ayudar aniños y niñas a distinguir entre programas de entretenimiento y los anuncios comerciales que los patrocinan. Aún los libros de dibujos pueden ayudar a los pequeños a captar el poder de las imágenes para relatar cuentos; “y ¿qué crees que pasará después?”
A medida que los niñoscrecen y comienzan a diferenciar el mundo de la fantasía del mundo real en el que viven, pueden explorar cómo se ensamblan los medios quitando el sonido durante la presentación de una película de dibujos animados y notando la diferencia que eso hace, o también, creando la historia de un superhéroe propio utilizando una cámara de video casera y haciendo ensayos con el software para edición del computador de la familia.Cuando los estudiantes comienzan a usar Internet con el fin de realizar búsquedas para proyectos del colegio, pueden comparar diferentes sitios web y contrastar diferentes versiones de la misma información con el objeto de detectar prejuicios o “manipulaciones” políticas.
Por lo general el proceso de cuestionamiento se aplica a un “texto” específico de los medios, esto es, a una producción o publicación identificable, o a una parte de estas: un episodio de “Las Chicas Superpoderosas”, un anuncio de Pepsicola, un número de la revista “Poder”, una valla de la cerveza “Costeña”, fotografías y artículos en la primera página de un periódico sobre el robo de un banco, la transmisión televisada de la final de la Copa Mundo de fútbol, un nuevo y exitoso juego de video.
Algunas veces un “texto” de medios puede incluir múltiples formatos. Por ejemplo, una nueva película de Disney de dibujos animados comprende, no solamente la exitosa película proyectada en cientos de teatros, sino también una campaña de publicidad y mercaderías (con muñecos de los diferentes personajes, juguetes, ropa, loncheras, etc.) así como también un sitio Web, libros, juegos y, algunas veces, hasta una visita a los Parques Temáticos de Disney.
Descubrir los diferentes niveles o capas de significado en un mensaje mediático y las múltiples respuestas, aún a preguntas sencillas, es lo que hace que la educación en medios comprometa tanto a los niñosy sea tan esclarecedora para la gente adulta.
PREGUNTAS ESENCIALES PARA MAESTROS Y MAESTRAS
  • ¿Estoy tratando de decirles a los estudiantes cuál es el mensaje? o ¿les estoy suministrando las herramientas para que ellos determinen lo qué ellos piensan que podría ser el (los) mensaje(s)?
  • ¿He permitido que los estudiantes sepan que estoy abierto a aceptar sus interpretaciones, siempre y cuando estén bien sustentadas? o ¿he transmitido la idea de que mi interpretación es la única correcta?
  • Al terminar la lección, ¿parece que los estudiantes son más analíticos? o ¿más cínicos?
--con agradecimiento a Faith Rogow, PhD

                                                               “Desde el radio reloj

que nos despierta en la mañana
hasta que nos dormimos viendo el último programa de televisión,
estamos expuestos a cientos
----aún a miles ---
de imágenes e ideas
no solamente de la televisión
sino también de titulares de periódicos, portadas de revistas,
películas, sitios Web, juegos de video y vallas publicitarias
Los medios ya no solamente dan forma a nuestra cultura...SON nuestra cultura”
Media & Values # 57

Google, un torrente de servicios y aplicaciones

La empresa que creó el motor de búsqueda más popular de la actualidad no se ha limitado únicamente a ser el líder en ese terreno. Desde su inicio empezó una innovación agresiva con servicios informáticos en otros campos. Hoy día ofrece a millones de usuarios alrededor del mundo servicios y aplicaciones como correo electrónico, gestión de grupos de discusión en línea, mapas satelitales, almacenamiento de video, organizadores de fotografías, traductores, etc.
A continuación presentamos una reseña actualizada de aplicaciones y servicios que ofrece Google, que sin duda serán de utilidad tanto para docentes e Instituciones Educativas, como para los estudiantes de esta. 
GOOGLE FOR EDUCATORS
Guía para Docentes (en inglés) que explica la forma de utilizar en el aula las diferentes herramientas que ofrece Google. Incluye ejemplos de proyectos de clase y acceso a una comunidad de docentes; además de un boletín de novedades dirigido a maestros.
1

GAPMINDER
Novedoso software para visualización de estadísticas referentes a desarrollo humano.Creado por Hans Rosling de la ONG Gapminder fue adquirido por Google en el 2006. Esta herramienta es muy útil para docentes de estadística y de ciencias sociales ya que permite apreciar de manera animada cómo han evolucionan varios países, durante un lapso de tiempo determinado, respecto a pares de variables: natalidad vs ingresos; usuarios de Internet vs población total; mortalidad infantil vs ingresos per capita, para solo citar algunos ejemplos.
2

GOOGLE CHROMENavegador de Internet que incorpora una interfaz simple y rápida para cargar páginas. Se destacan entre sus funciones la limpieza de su diseño, las pestañas que permiten cargar múltiples páginas en una sola ventana, el acceso a las páginas más visitadas mediante imágenes en miniatura y el ingreso al buscador de Google desde la barra de direcciones. Puede descargarse desde el siguiente enlace:http://www.google.com/chrome
3

GRUPOS DE DISCUSIÓN
L
os Grupos de “Google” ayudan a los usuarios a permanecer en contacto con otras personas, acceder información y generar debates en línea o mediante correo electrónico. Además, con este servicio los usuarios pueden plantear preguntas y recibir respuestas; así como compartir experiencias referentes a compra y uso de productos  u  otros temas específicos. Herramienta ideal para construir colectivamente conocimiento en torno a un tema particular, además de  enterarse de los avances de otras personas en ese tema o publicar los propios.
4

GOOGLE VIDEOServicio que permite localizar videos relacionados con diversos temas,  entre los miles de videos publicados por otros usuarios tanto de Google Video como de de YouTube. También, los obtenidos a partir de imágenes emitidas por canales de TV tales como ABC, CNN, Fox News o Discovery Channel, entre otros. Además, los usuarios registrados pueden publicar sus videos en este servicio y compartirlos con otras personas o incluirlos en un blog propio mediante código embebido.
5

GOOGLE MAPS“Google Maps” ofrece un servicio de tecnología cartográfica potente y fácil de usar. En este se combinan mapas, búsquedas de empresas (ubicación, información de contacto e indicaciones sobre cómo llegar), sitios de interés general, imágenes satelitales, búsquedas de calles y de otras rutas.
6

GOOGLE EARTHGoogle Earth es un programa que se puede descargar e instar en computadores personales y permite visualizar imágenes de la tierra provenientes de satélites. Además, pueden desplegarse imágenes en 3D e información de un área específica proveniente del motor de búsqueda de Google. Este programa es muy útil para capturar, almacenar, manipular y analizar información geográfica. A partir de la versión 5 se puede bucear en el mar y visitar, por ejemplo, el lugar más profundo del océano: la Fosa de las Marianas. Esta nueva funcionalidad cuenta con el apoyo de la National Geographic y es una de las herramientas de Google con mayores posibilidades para llevar a cabo proyectos en Ciencias Sociales.   
7

GOOGLE APPSGoogle Apps proporciona herramientas de comunicación y colaboración en línea a Instituciones Educativas. 
Incluye correo electrónico institucional mediante Gmail y  herramientas de productividad como Google Docs, Calendar y Talk. La ventaja de este recurso es que al ser herramientas alojadas por Google, no se requiere descargar, instalar ni mantener ningún tipo de software.
9

GOOGLE DOCSHerramienta en línea que permite trabajar con el Procesador de Texto, la Hoja de Calculo y el Presentador Multimedia. Ofrece las características básicas que generalmente se encuentran en este tipo de programas en su versión de escritorio. Google Docs acepta la mayoría de formatos de archivo y permite además, importar, compartir, almacenar, exportar archivos y publicarlos como página Web. Recomendamos consultar el recurso “Suites de Oficina en Línea” para informarse en detalle de todas las opciones ofrecidas por esta herramienta.
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HERRAMIENTAS DEL IDIOMA
Las  Herramientas del idioma ofrecen traducciones automáticas entre diferentes idiomas, traducciones de textos o de páginas Web. La traducción se realiza mediante un programa de computador y aunque no es muy precisa, si aporta una idea general del texto o del contenido de un sitio Web.
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GMAILServicio gratuito de correo electrónico en línea que cuenta con excelentes funcionalidades.  Incluye, entre otros, capacidad de almacenamiento de varios GB, tecnología Google de búsqueda de mensajes, sistema de etiquetas en lugar de carpetas, filtros configurables para mensajes, filtro de spam, interfaz en varios idiomas, sistema IMAP y POP para administrar el correo en programas como Outlook o Thunderbird. Al crear una cuenta en este servicio, el mismo nombre de usuario y contraseña permite acceder a otros recursos y servicios que ofrece Google (Docs, Bloc de Notas, Calendar, etc).
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SKETCHUPPrograma de diseño grafico 3D muy potente y fácil de usar. Contiene elementos y objetos de dibujo que simplifican la creación de gráficos o planos. Google SketchUp permite compartir creaciones con otros usuarios por medio de Galerías 3D y también ofrece la posibilidad de insertar diseños propios en Google Earth con coordenadas y escala reales.
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PICASAPicasa es un software gratuito para gestión de fotografías. Localiza automáticamente las fotos almacenadas en el disco duro del computador y las organiza en carpetas, ordenándolas por nombre, tamaño o fecha. Ofrece efectos de edición fotográfica muy potentes y versátiles, además permite compartir imágenes en álbumes en línea, enviarlas por correo electrónico o imprimirlas.
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CALENDARIO (CALENDAR)El Calendario de Google es una agenda gratuita y en línea, en la cual se pueden registrar eventos importantes como: calendario escolar, cumpleaños, reuniones, congresos, citas, etc. Para acceder al servicio, basta con tener una cuenta de correo electrónico en Gmail. Esta agenda se puede compartir con otras personas lo que la hace muy atractiva para que los Coordinadores Académicos realicen la programación escolar de la Institución Educativa y la compartan con directivos y docentes. Además, puede programarse para recibir en el correo electrónico recordatorios de fechas importantes.
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CRÉDITOS:
Documento elaborado por EDUTEKA con información proveniente de Google Labs (http://www.google.com.co/intl/es/options/).


lunes, 2 de septiembre de 2013

POR QUÉ ES IMPORTANTE EL ALFABETISMO EN MEDIOS

  1. La influencia de los medios en nuestros procesos democráticos centrales. En una cultura mediática global, las personas necesitan dos habilidades para ser ciudadanas y ciudadanos comprometidos de un democracia: pensamiento crítico y capacidad de expresarse. El alfabetismo en medios inculca estas dos habilidades básicas: permitir a los futuros ciudadanos hacer escogencias entre las presentaciones políticas, entender y contribuir al discurso público y, por último, realizar decisiones informadas en el puesto de votación. 
  2. La alta tasa de consumo de medios y la saturación de la sociedad por los medios.
    Si consideramos los juegos de video, la televisión, la música pop, la radio, los periódicos, las revistas, las vallas publicitarias, el Internet, y aún las camisetas, nos damos cuenta de que estamos expuestos a más mensajes mediáticos en un día de lo que estuvieron nuestros bisabuelos en todo un año. El alfabetismo en medios enseña las habilidades que son necesarias para navegar con seguridad durante toda la vida por entre este mar de imágenes y mensajes.
  3. La capacidad que tienen los medios de influenciar percepciones, creencias y actitudes.
    Aunque las investigaciones están en desacuerdo respecto a la cantidad y al tipo de influencia, es incuestionable que las experiencias mediáticas ejercen un impacto significativo sobre la manera como entendemos, interpretamos y actuamos en nuestro mundo. Al ayudarnos a entender esas influenciasla educación en medios nos permite limitar nuestra dependencia de ellos.
  4. La importancia creciente de la comunicación visual y de la información.
    Mientras en la escuela sigue dominando el texto escrito, en nuestras vidas tienen una influencia cada vez mayor las imágenes visuales; desde logos corporativos hasta vallas publicitarias del tamaño de edificios o sitios de Internet. Aprender a “leer” los múltiples niveles de la comunicación a base de imágenes es una adición necesaria al alfabetismo textual tradicional. Vivimos en un mundo multimediático. 
  5. La importancia de la información en la sociedad y la importancia del aprendizaje durante toda la vida.
    El procesamiento de información y los servicios de información están en el núcleo de la productividad de nuestras naciones; pero el crecimiento de las empresas globales de medios es un reto a las voces independientes y a puntos de vista diversos. La educación en medios puede ayudar tanto a docentes como a estudiantes a entender de dónde proviene la información, al servicio de qué intereses puede estar y cómo encontrar puntos de vista alternativos.
Con agradecimiento a Len Masterman, Teaching the Media