lunes, 2 de diciembre de 2013
SEMIOSIS BIOTECNOLOGICA O LOS SIGNOS DE LA RUINA, Y EL CAOS GLOBAL.
En nuestros días todas las funciones actuales del hombre, dice Baudrillard en 2002:p.56: “Se vuelven inútiles en un mundo virtual (como el de la biotecnología) o sobreviven sólo en la simulación, al igual que el culturismo en una cultura desencarnada, como funciones de burla y coartada. Parece como si fuéramos conducidos por una inmensa e irresistible compulsión que actúa sobre nosotros a través del progreso de nuestras tecnologías”. La ciencia aplicada a la Biología, está perdiendo el rumbo de lo humano, para ir hacia lo transhumano. El ser humano actual ya no es trascendencia y libertad; sino han cambiado sus funciones como si fuera un robot, al igual que su equilibrio biológico. Lo humano tiende a la desaparición.
Actualmente, la Biotecnología comienza peligrosamente a hacer injertos de células madres en las personas; para de esa manera, restaurar órganos importantes para la vida y su sustentabilidad como las manos, los pies, y los brazos entre otros. El organismo, a veces, rechaza los órganos y viene el caos.
No podemos dejar de lado los grandes aportes de la ciencia a la vida. No obstante, para creer con el temor de Dios, es necesario valorar avances y retrocesos científicos. Saber hasta donde la ciencia nos arruina, nos perjudica, nos destruye. Valorar el Evangelio de Jesucristo, diciendo como hombre o mujer de ciencia no a lo no humano.
No a los experimentos con hombres, no a la formación del super hombre. Recordemos que la Biotecnología, la clonación, la creación de Cyborgs, la Robótica nos hace menos sensibles a lo espiritual, a lo que nos ayuda a crecer como sociedad o como seres humanos. Pero, ya es un hecho, lo humano se termina.
BIOTECNOLOGÍA es igual en su EXPRESIÓN o Signo de vida en primera instancia, y consecuentemente SUSTANCIA O ESENCIA de la vida(lo que me hace humano). En su FORMA DE EXPRESIÓN vemos al tiempo y a lo extremo manifestarse (manipuleo de células) completamente.
En su SUSTANCIA DE EXPRESIÓN, investigamos primero en animales, para después con más precisión tratar de clonar partes de lo humano, hasta llegar en este siglo a clonar completamente al hombre. LA SUSTANCIA o signo de la vida tiene una FORMA DE CONTENIDO que trata de regresar en el tiempo(cosificarnos, manipularnos, deshumanizarnos), y una SUSTANCIA DEL CONTENIDO o una búsqueda de un buen fín. El cuál, no es nada halagüeño. Es terrorífico crear Androides(Seres sin alma y espíritu que se parezcan a ti). En una cuenta regresiva, hacia el futuro, el tiempo que queda ya ha pasado; y la máxima utopía de la vida, da paso a la mínima utopía de supervivencia. Estamos, en el tiempo del no tiempo, donde todo es posible. Y en el tiempo de la desesperanza. Vista de esta manera, la Biotecnología no tiene otra salida, sino reconvertir sus objetivos de autodestrucción y ruina, porque no queremos autodestruirnos como seres humanos.
Cfr. Baudrillard Jean(2002): La Ilusión Vital Buenos Aires, Siglo XXI, Ed. 86.pags.
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viernes, 22 de noviembre de 2013
Despedida por jubilación a la Dra. Susana Cornejo Lugo, felicidades
La Dra. Susana Cornejo Lugo con las rosas que le entregaron los alumnos de Décimo trimestre de Comunicación |
Una emotiva despedida por jubilación recibio la Dra. Susana Cornejo Lugo de parte de alumnos y de sus compañeros maestros y personal administrativo de Comunicación |
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Leer comentarios 11/22/2013 10:49:00 a. m.
martes, 19 de noviembre de 2013
Phubbing
Phubbing
Desde el uso del Smartphone, todos han sufrido "Phubbing" en la escuela, el trabajo, o en una reunión. Esta práctica ha tomado más fuerza debido de a que la mayoría de las personas tienen un teléfono inteligente y el uso de redes sociales es accesible.
El "Phubbing" es el acto de menospreciar a quien nos acompaña al prestar más atención al móvil u otros aparatos electrónicos. Esto cambia el protocolo básico que a la hora de sentarse a la mesa a comer o platicar de cómo le fue en el día con sus amigos y familiares lo que tomes es el teléfono o ignoren lo que dicen las personas.
Estudios determinan que los jóvenes revisan cada 15 minutos el celular, sedientos de notificaciones de cualquier red social.
Muchos han caído en el phubbing y resulta irritante que cuando quedas con alguien, ya sea para comer, tomar un café o beber unos tragos le ponga más atención al celular que a uno. Una medida para evitar esta práctica es poniendo el celular en vibrador y no sacarlo de la bolsa.
Existen iniciativas para erradicar o disminuir el phubbing para considerarlo de mala educación como retirarse del lugar y dejar sola a la persona.
Alex Haig creó el sitio "Stop Phubbing" para combatirlo, con datos, tips o propuestas de como evitar esta practica.
Trabajo realizado en la asignatura de Producción de Proyectos Audiovisuales por
BETANCOURT BRAVO SOLANGEL
BON ISLAS ALEJANDRA
ACOSTA FERNANDEZ LUZ PATRICIA
BARRERAS COTA JUAN PABLO
VALENZUELA RAMIREZ FRANCISCO MIGUEL
Asesoría Académica: Lic. JORGE A. GASTÉLUM VALDEZ
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Leer comentarios 11/19/2013 09:55:00 a. m.
Con gran éxito culmina la 12º Edición de la Feria del Libro Los Mochis 2013
*La fiesta de las letras tuvo presencia en 4 municipios sede durante 8 días, teniendo 60 presentaciones de libros, 25 espectáculos para niños, 35 stands editoriales y 8 conciertos musicales.
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Leer comentarios 11/19/2013 09:49:00 a. m.
Premio Letras de Sinaloa para Marco Antonio Campos
* La presea la recibe de manos de María Luisa Miranda Monrreal, Directora General del ISIC dentro de la Feria del Libro Los Mochis 2013.
* El poeta recibe además un monto de 150 mil pesos y un reconocimiento.
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Leer comentarios 11/19/2013 09:44:00 a. m.
miércoles, 13 de noviembre de 2013
INVITAN A MAESTROS Y ALUMNOS A TENER MAYOR PARTICIPACIÓN CIENTÍFICA: Vicerrector Académico UdeO
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Animada apertura de la 12ª Feria del Libro
Las actividades dieron inicio con la participación del animador infantil JERO y cuentacuentos en el kiosko de la Plazuela 27 de Septiembre.
Fuente: ISIC
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Leer comentarios 11/13/2013 12:07:00 p. m.
Feria del Libro Los Mochis 2013
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Leer comentarios 11/13/2013 10:42:00 a. m.
lunes, 11 de noviembre de 2013
Semiótica del futuro tecnológico
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Leer comentarios 11/11/2013 12:34:00 p. m.
viernes, 8 de noviembre de 2013
PUNTOS DE VISTA ENCONTRADOS ¿PUEDE EL APRENDIZAJE SER DEMASIADO PERSONALIZADO?
Autor: Patricia Russac & Jody Lambert
Michael Peters es el facilitador de tecnología (TIC) para secundaria en el Colegio Internacional de Praga (República Checa). Antes de desempeñar su cargo actual, era un especialista en integración de las TIC en el Colegio Americano de Guatemala y en un colegio de educación básica en el Canadá.
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John Hendron recibió el premio “Making IT Happen” (Hacer que suceda) otorgado en Diciembre de 2012 por la “Virginia Society for Technology in Education”. Es candidato a doctor en liderazgo educativo en la Universidad Commonwealth de Virginia, USA.
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Casi toda la información que consumimos hoy en día está personalizada. Eli Pariser describe en su influyente libro y en su presentación en TED el fenómeno de la“Burbuja de filtros”, en la que al acceder a Internet los algoritmos de los motores de búsqueda y de las redes sociales hacen juicios sobre nuestras necesidades, deseos y creencias, buscando ofrecer al usuario una experiencia individualizada.
Esto es conveniente cuando Google sabe que usted está planeando unas vacaciones y le ofrece información sobre su destino. Pero se vuelve problemático cuando su servicio de noticias solo le suministra las perspectivas políticas con las que usted ya está de acuerdo, editando todos los puntos de vista opuestos.
La educación puede caer en una trampa similar. En la actualidad, los sospechosos de siempre en la “gran educación”, así como los disruptores entrometidos como Khan Academy, se han alineado para ofrecer herramientas tecnológicas sofisticadas que permiten evaluar a nuestros estudiantes para ofrecerles soluciones altamente individualizadas a sus necesidades de aprendizaje. Mirándolas superficialmente, este tipo de ofertas son difíciles de contra argumentar.
Por supuesto que los docentes deben tener en cuenta las necesidades individuales de sus estudiantes; como también es cierto que se sirve mejor a la educación cuando se atienden los intereses y perspectivas únicas de cada aprendiz. Pero este foco exagerado en el individuo puede generar otro tipo de “burbuja de filtros”, una que enfatiza las cosas que nos hacen diferentes en lugar de las que tenemos en común. Minimiza el valor de trabajar en equipo y compartir una experiencia en común. Parece que hemos perdido el contacto con una verdad fundamental: Podemos ser todos individuos únicos, pero básicamente los seres humanos somos criaturas sociales. Así es como vivimos, trabajamos y aprendemos.
Posiblemente nos estemos acercando al punto en el que la tecnología (TIC) pueda hacer un trabajo decente evaluando las falencias en habilidades que tiene un estudiante y ofreciendo un programa para mejorarlas. Pero esto no simula de manera auténtica un entorno en el que se solucionan problemas del mundo real; pues en ese mundo real con frecuencia debemos solucionar los problemas colectivamente, en grupos, en equipos, comunidades y sociedades.
La educación solamente es exitosa si puede prepararnos para que apliquemos nuestros talentos individuales cuando trabajamos con otros. Esto requiere muchas veces dejar de lado nuestras necesidades individuales. Por lo general, no escogemos a nuestros colegas, ni el estilo de aprendizaje seleccionado, ni el horario o la forma en la que se evalúa el trabajo.
Por supuesto que los docentes deben preocuparse por las necesidades individuales de sus estudiantes. Deseamos desarrollar y nutrir el talento personal, la creatividad y aún el genio. Con este propósito, alguna medida de educación individualizada es apropiada; pero como educador enfocado en las TIC, estoy a favor del uso de herramientas que nos posibilitan trabajar juntos y colaborar en formas nuevas e innovadoras.
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No creo que el aprendizaje pueda volverse demasiado personalizado. Mientras educar desde la perspectiva de un estado, nacional o internacional se enfoca en las tendencias nacionales o globales, tales como construir una fuerza de trabajo que esté en capacidad de competir globalmente en carreras como ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM), la educación impartida por el distrito o en el nivel de la institución educativa local, debe estar mucho menos enfocada en tendencias colectivas. Por ese motivo, debemos decidir si atendemos las necesidades de nuestros países o comunidades o si atendemos las necesidades de cada niño.
Claro que hay algunas cosas que debemos aprender porque son importantes para la sociedad. Por ejemplo, no le daremos a un estudiante una licencia de conducción de auto si antes no ha recibido algún tipo de educación como chofer, pese al desinterés que pueda tener por aprender las reglas de transito.
Y seremos educadores poco éticos si no les damos a los muchachos oportunidades para enfrentarse a retos reales y simulados, incluyendo aquellos que los fuerzan a colaborar con sus compañeros. La educación personalizada puede significar que se estimulan las fortalezas de los estudiantes como también que se personaliza el currículo en base a los intereses de éstos. Pero lo que no significa es que debemos irrespetar el conocimiento de saber qué es lo que se necesita saber.
La visión de John Dewey de aprender mediante las experiencias del mundo real, todavía resuena como recordatorio de que podemos hacer más para lograr que el aprendizaje sea más auténtico y significativo para los estudiantes. De hecho, para lograr este aprendizaje personal debemos hacer varias cosas:
Personalizar la educación no significa convertirla en más simple y menos auténtica. No estoy convencido que nosotros o la tecnología (TIC) estemos aquí para ofrecer el servicio ideal. Pero, si el aprendizaje personalizado puede influenciar positivamente el compromiso del estudiante durante sus años de formación, al menos lo estaremos preparando para una vida abierta a la curiosidad y a la ilustració
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Traducción al español realizada por EDUTEKA del artículo “Should Transliteracy Replace Language Arts?” escrito por Patricia Russac & Jody Lambert. Fue publicado en la edición de Septiembre/Octubre de 2013 de la revista Learning & Leading with Technology; ISTE (International Society for Technology in Education).
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Leer comentarios 11/08/2013 09:56:00 a. m.
Esplendida reinauguracion de la Plazuela 27 de Septiembre
Kenia Beltran, Saúl Andres, Sheila J. García, Emmanuel Casas, Diana Acedo, Karim Moreno, Eleazar Pacheco, Jaime Corrales
Mucho se ha discutido acerca del origen de la Plazuela 27 de Septiembre, espacio emblemático de la ciudad de Los Mochis. Los más, refieren que como tal subsiste desde 1922, año en que según afirman la familia Johnston donó a la ciudad y al municipio este espacio, junto con el terreno donde se construyó la parroquia del Sagrado Corazón. Desde entonces comenzaría a fraguarse la historia de este espacio que se volvería sumamente importante para esta ciudad.
Retomando estos señuelos, el pasado mes de Septiembre se llevo a cabo la reinauguración de la plazuela 27 de Septiembre, hoy en día símbolo emblemático de nuestra ciudad. Este sitio de reunión de la ciudadanía mochitense, reunió a decenas de personas, entre ellos las autoridades municipales y estatales que ofrecieron unos discursos en el transcurso del evento, en el cual agradecieron a los asistentes por interesarse en los acontecimientos, además se contó con la presencia de la Orquesta Sinfónica de Sinaloa, quien ofreció un espectáculo inolvidable a todos los asistentes al evento. Diferentes voces de ciudadanos mochitenses, se escucharon opinando sobre la bonita velada que presenciaron y el buen sabor de boca que el acontecimiento dejo en ellos.
El gobernador del estado, Mario López Valdez hizo entrega de una de las formas arquitectónicas más emblemáticas de la ciudad de Los Mochis, la Plazuela 27 de septiembre, después de un proceso de remodelación que contó con más de 8 millones de pesos.
El mandatario estatal externo unas palabras a los presentes donde expreso su beneplácito en esta fecha histórica para los mexicanos, la consumación de la independencia, donde a partir de este acontecimiento, “esta plazuela pasara a ser patrimonio e infraestructura que tenemos los ahomenses y de los mochitenses”
Mario López Valdez en compañía del alcalde municipal de Ahome Xenen Xóchihua Enciso, realizaron el acto protocolario de corte de listón, junto con ellos se encontraban; La directora general del Instituto Sinaloense de Cultura, Lic. María Luisa Miranda Monrreal; La directora del Instituto Municipal de Arte y Cultura, Anabella Gaxiola Castro y como invitado de honor Bernardo Cárdenas.
Además el gobernador anuncio frente a todos los Ahomenses el inicio de importantes obras en el municipio.
La noche estuvo engalanada con la OSSLA (Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes) acompañada de las hermosas voces de María Luisa Tamez, Oralia Castro y Carolina Wong.
Es así que en el 92 Aniversario de la creación de la Plazuela 27 de Septiembre, esta fue reestructurada por las máximas autoridades del estado de Sinaloa con la finalidad de que las familias de Ahome disfruten de un espacio de convivencia, esparcimiento y recreación que conlleve al fortalecimiento de los valores y la sociedad sinaloense en general.
Contando además con un lugar en donde se pueden seguir realizando y desarrollando eventos artísticos y culturales.
Al término del acto protocolario, el Gobernador del Estado y las diferentes personalidades presenciaron el concierto de la Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes del Instituto Sinaloense de Cultura, bajo la Dirección del Mtro. Gordon Campbell, donde además se contó con la participación de las mezzo sopranos María Luisa Tamez y Oralia Castro, así como la soprano Carolina.
Y para cerrar con broche de oro a este significativo evento, que fue dedicado para reunir apoyos de alimentos, artículos de higiene personal y ropa para los damnificados en Sinaloa por el Huracán Manuel, la Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes, las dos mezzosopranos y una soprano, deleitaron a miles de personas del municipio de Ahome con Que bonita es mi tierra, de Rubén Fuentes, y Mi Ciudad, de Guadalupe Trigo.
Trabajo realizado en la asignatura de Producción de Proyectos Audiovisuales de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación por:
Kenia Beltran Noriega
Saúl Andres Cruz Gamboa
Sheila J. García Miranda
Jesus Emmanuel Casas Sanchez
Diana J. Acedo Santana
Karim Gonzalo Moreno Moreno
Eleazar Pacheco Félix
Jaime Ivan Corrales Brasil
Asesoría Académica: Lic. JORGE ARTURO GASTÉLUM VALDEZ
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Leer comentarios 11/08/2013 09:39:00 a. m.
viernes, 25 de octubre de 2013
La Comunicación Educativa y la vida cotidiana docente. Analisis
Por: M.C. Javier Gil Ornelas
La efectividad del acto académico es cada vez más cuestionado; a pesar de ser una cuestión central del proceso educativo, en la perspectiva de una modernidad instrumental y critica de costo-beneficio no ha dado los resultados esperados. Las frías estadísticas de las organizaciones mundiales que cualifican a la educación consideran a la nuestra con bajos niveles de calidad.
Pero es la cotidianidad del quehacer académico el que dice “Algo anda mal”. Los distractores y distorsionadores, plasmados en barreras del proceso de comunicación educativa son evidentes. Entre los más importantes están los siguientes:
-Falta de interés en la mayoría de los estudiantes en el acto de comunicación educativa, su atención está en el grupo, que se forma dentro del grupo en clase, “parloteando” sin ton ni son sobre aspectos que no son el tema de clase, llegando al paroxismo de elevar tanto su fonética que se convierten en barreras físicas, no permitiendo a una minoría oír la temática, creando un clima de crispación y desvanecimiento del conocimiento emitido.
-A pesar de prohibir los celulares para no irrumpir el proceso educativo, se hace caso omiso. Algunos alumnos son tan adictos que alienados machacan con sus dedos las teclas en forma obsesiva, aislándose de su contexto de aprendizaje, y cuando se les pregunta sobre el tema, simplemente contestan: “No sé” y/o “No estaba poniendo atención”. E inmediatamente vuelven a la carga compulsiva de seguir con su tecleo.
-Tratando de hacer dinámica e interesante la clase, se plantean problemas de realidad social, y lo de siempre, una minoría participante y los demás actúan con un mutismo escalofriante de ausencia de capital cultural básico, como si su paso por toda la pirámide escolar hubiera pasado inadvertida. Y al pedir referencia de materias ya cursadas responden con expresiones ya gastadas: “Profe, eso no lo vimos”, y la clásica “El maestro que nos la impartió, no nos enseño”. Entre excusas y pretextos, hay que volver a repetir lo que se supone ya se aprendió. Pero todavía mas pernicioso es cuando se molestan porque se les pregunta, como si fuera una confrontación personal.
Lo que llena de pleno desencanto es cuando se pregunta “¿Se explicó bien? y se oye el canto generalizado “!Siiiiiiiiiiiii!”, “¿No hay dudas?” “¡Noooo!”. Al retomar el tema, con una amnesia supina muy pocos contestan, los demás ni leyeron, repasaron, ni comprendieron; se convierten en una estructura mental ausente.
Es allí donde la frustración, recorre el sistema nervioso, y se vienen las crisis identitarias de pertenencia al gremio magisterial, las dudas inundan el ser existencial: ¿Qué se hace aquí, se es incapaz de conseguir su atención? ¿Tan inepto se es que no se logra la enseñanza de los conocimientos? ¿Los modelos de comunicación educativa son obsoletos y desfasados de la realidad? ¿Estas nuevas generaciones responden a nuevas necesidades educativas y del entorno social que no se logran comprender?
Como cascada, las interrogantes se agolpan en la cabeza y, en un soliloquio de preguntas y respuestas, el sentido común dice que los tiempos están cambiando, que los enfoques filosóficos epistemológicos, teóricos y metodológicos le tienen sin cuidado a esta generación, que no le ven una utilidad ni aplicación a su realidad inmediata.
En una pequeña investigación de campo, al interrogar a los alumnos, sobre sus necesidades intelectuales, emocionales y éticas, encontramos una ausencia de requerimientos de metas y objetivos que conlleven a niveles de una racionalidad que irradie una configuración simbólica de un proyecto de vida superior a lo establecido. Se denota una idolatría a la cultura de masas de la industria del entretenimiento, marcada por la banalización hedonista, torpe y efímera, donde la alta cultura artística de la literatura, artes plásticas, teatro y cine de contenido reflexivo y crítico brilla por su ausencia. Las utopías de justicia, igualdad y fraternidad son impensables, tan solo un pragmatismo y utilitarismo “light” alumbra su vida.
El modelo de competencias reivindica el trabajo colectivo de los alumnos para construir la reproducción de los conocimientos de textos desfasados elaborados por autores del primer mundo, ya que la producción de libros aplicados a nuestra realidad son escasos. La intencionalidad del paradigma es imbuir el espíritu de trabajo en equipo, pero que no aterrizan desde nuestra perspectiva, por las siguientes condicionantes:
a) El individualismo de la ley del menor esfuerzo; donde los integrantes del colectivo siempre dejan a uno o dos que hagan el trabajo para luego dividírselo en pedacitos sin tomar el todo temático para su análisis, para ser leídos textualmente sin explicación, ni comprensión alguna.
b) El “Producto colectivo” resulta salir de un Copy-paste generalmente conseguido vía Google (Algunos son tan descuidados que olvidan quitarles el nombre de la pagina), y no pocas veces surge el conflicto interno del “colectivo” porque el “talachero” no quiere poner a los que no participaron, pero parasitariamente desean estar incluidos, surgiendo el chantaje sentimental, calificando al matado como “mal amigo”, etc.
Es indudable también, que los maestros tenemos nuestra cuota de responsabilidad; unos se actualizan y capacitan para entrar a la carrera de la meritocracia, con un criterio eminentemente economicista; otros para huir de las “trincheras del saber” (dar clases) van pasando de comisión en comisión, y al volver a dar la cátedra, están tan
enmohecidos en la pedagogía y didáctica que prácticamente están “desencanchados” para realizar de la manera efectiva el acto docente.
El modelo de la productividad está burocratizado, y se espera que el trafico de influencias, amiguismo, patrimonialismo, etc. Sea parte de un pasado ominoso y que el criterio fundamental sea la creación del conocimiento reflejado en obras que sirvan a la cultura material y espiritual de la sociedad Sinaloense, para lo cual, cada maestro participe en esta sinergia heurística para ser recompensado con incentivos de recategorización salarial.
Grandes son los retos para la solución de la problemática actual, que sin dudarlo, es holística, hacia un cambio de la esencia pura, que es el núcleo central del proceso de comunicación educativa-enseñanza//aprendizaje-. El conformar la logística de la infraestructura es importante, pero igual o mas preponderante es la transformación del acto productivo del conocimiento científico y tecnológico. Ello requiere mas inversión y voluntad política para proyectar el futuro de la educación nacional.
Pero no son con medidas declarativas y la elaboración de una imago virtual, sino con una conciencia reflexiva realizadora de la democratización del quehacer universitario en todos los niveles, lo que permitirá sacudirse las inercias perniciosas y perversas para ir eliminando todas las camisas de fuerza que sirven para encarcelar la voluntad de cambio.
M.C. Javier Gil Ornelas
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La Semiosis en la Educación
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