lunes, 2 de diciembre de 2013

SEMIOSIS BIOTECNOLOGICA O LOS SIGNOS DE LA RUINA, Y EL CAOS GLOBAL.

Por Leobardo Cornejo Murga. Profesor de Ciencias de la Comunicación. Universidad de Occidente, la gran universidad. Unidad. Los Mochis.

 En nuestros días todas las funciones actuales del hombre, dice Baudrillard en 2002:p.56: “Se vuelven inútiles en un mundo virtual (como el de la biotecnología) o sobreviven sólo en la simulación, al igual que el culturismo en una cultura desencarnada, como funciones de burla y coartada. Parece como si fuéramos conducidos por una inmensa e irresistible compulsión que actúa sobre nosotros a través del progreso de nuestras tecnologías”. La ciencia aplicada a la Biología, está perdiendo el rumbo de lo humano, para ir hacia lo transhumano. El ser humano actual ya no es trascendencia y libertad; sino han cambiado sus funciones como si fuera un robot, al igual que su equilibrio biológico. Lo humano tiende a la desaparición.
 Actualmente, la Biotecnología comienza peligrosamente a hacer injertos de células madres en las personas; para de esa manera, restaurar órganos importantes para la vida y su sustentabilidad como las manos, los pies, y los brazos entre otros. El organismo, a veces, rechaza los órganos y viene el caos.
No podemos dejar de lado los grandes aportes de la ciencia a la vida. No obstante, para creer con el temor de Dios, es necesario valorar avances y retrocesos científicos. Saber hasta donde la ciencia nos arruina, nos perjudica, nos destruye. Valorar el Evangelio de Jesucristo, diciendo como hombre o mujer de ciencia no a lo no humano.
No a los experimentos con hombres, no a la formación del super hombre. Recordemos que la Biotecnología, la clonación, la creación de Cyborgs, la Robótica nos hace menos sensibles a lo espiritual, a lo que nos ayuda a crecer como sociedad o como seres humanos. Pero, ya es un hecho, lo humano se termina.
BIOTECNOLOGÍA es igual en su EXPRESIÓN o Signo de vida en primera instancia, y consecuentemente SUSTANCIA O ESENCIA de la vida(lo que me hace humano). En su FORMA DE EXPRESIÓN vemos al tiempo y a lo extremo manifestarse (manipuleo de células) completamente.
En su SUSTANCIA DE EXPRESIÓN, investigamos primero en animales, para después con más precisión tratar de clonar partes de lo humano, hasta llegar en este siglo a clonar completamente al hombre. LA SUSTANCIA o signo de la vida tiene una FORMA DE CONTENIDO que trata de regresar en el tiempo(cosificarnos, manipularnos, deshumanizarnos), y una SUSTANCIA DEL CONTENIDO o una búsqueda de un buen fín. El cuál, no es nada halagüeño. Es terrorífico crear Androides(Seres sin alma y espíritu que se parezcan a ti). En una cuenta regresiva, hacia el futuro, el tiempo que queda ya ha pasado; y la máxima utopía de la vida, da paso a la mínima utopía de supervivencia. Estamos, en el tiempo del no tiempo, donde todo es posible. Y en el tiempo de la desesperanza. Vista de esta manera, la Biotecnología no tiene otra salida, sino reconvertir sus objetivos de autodestrucción y ruina, porque no queremos autodestruirnos como seres humanos.

Cfr. Baudrillard Jean(2002): La Ilusión Vital Buenos Aires, Siglo XXI, Ed. 86.pags.

viernes, 22 de noviembre de 2013

Despedida por jubilación a la Dra. Susana Cornejo Lugo, felicidades

La Dra. Susana Cornejo Lugo con las rosas que le entregaron los alumnos de Décimo trimestre de Comunicación 
Una emotiva despedida por jubilación recibio la Dra. Susana Cornejo Lugo de parte de alumnos y de sus compañeros maestros y personal administrativo de Comunicación
Susy: Sabemos que tu corazón está con los sentimientos encontrados → Alegría de haber dado tanto de ti, de haber tenido oportunidad de convivir con infinidad de generaciones de estudiantes de Comunicación, experiencias, risas, reprimendas, alegrías y tristezas. → Tristeza porque extrañarás el ambiente del aula universitaria... Sabemos que es hermoso lo que viviste. Queremos que tengas presente que ya cumpliste con tus obligaciones como maestra, diste todo tu amor, exigiste lo necesario para tratar de hacer profesionistas comprometidos,... Mereces, desde luego, ser HOMENAJEADA COMO UNA GRAN MAESTRA y COMPAÑERA. Imaginamos que no podrás evitar irte al pasado y recordar todo lo vivido...todas las experiencias adquiridas... Quédate con todo eso en tu mente y corazón, pero no olvides que lo que viene ahora es un MERECIDO DESCANSO... después de tantos años en las aulas... Debes verlo así como algo de lo que estás orgullosa y te llene de alegría por haber cumplido con tu labor... COMO UNA MAESTRA QUE MERECE TODO EL RESPETO DE SUS ALUMNOS/AS... PADRES/MADRES... COMPAÑEROS DE TRABAJO... DE TU FAMILIA......
¡ TE RECORDAREMOS SIEMPRE !

martes, 19 de noviembre de 2013

Phubbing

Phubbing

Desde el uso del Smartphone, todos  han sufrido "Phubbing" en la escuela, el trabajo, o en una reunión. Esta práctica ha tomado más fuerza debido de a que la mayoría de  las personas tienen un teléfono inteligente y el uso de redes sociales es accesible.

El "Phubbing" es el acto de menospreciar a quien nos acompaña al prestar más atención al móvil u otros aparatos electrónicos. Esto cambia el protocolo básico que a la hora de sentarse a la mesa a comer o platicar de cómo le fue en el día con sus amigos y familiares lo que tomes es el teléfono  o ignoren lo que dicen las personas.

Estudios determinan que los jóvenes  revisan cada 15 minutos el celular, sedientos de notificaciones de cualquier red social.

Muchos han caído en el phubbing y resulta irritante que cuando quedas con alguien, ya sea para comer, tomar un café o beber unos tragos le ponga más atención al celular que a uno. Una medida para evitar esta  práctica es poniendo el celular en vibrador y no sacarlo de la bolsa.

Existen iniciativas para erradicar o disminuir el phubbing para considerarlo de mala educación como retirarse del lugar y dejar sola a la persona.
Alex Haig creó el sitio "Stop Phubbing" para combatirlo, con datos, tips o propuestas de como evitar esta practica.






Trabajo  realizado en la asignatura de Producción de Proyectos Audiovisuales por
BETANCOURT BRAVO SOLANGEL
BON ISLAS ALEJANDRA
ACOSTA FERNANDEZ LUZ PATRICIA
BARRERAS COTA JUAN PABLO
VALENZUELA RAMIREZ FRANCISCO MIGUEL
Asesoría Académica: Lic. JORGE A. GASTÉLUM VALDEZ

Con gran éxito culmina la 12º Edición de la Feria del Libro Los Mochis 2013

17 Nov 2013 Clausura 12a Feria del Libro Los Mochis 1

*La fiesta de las letras tuvo presencia en 4 municipios sede durante 8 días, teniendo 60 presentaciones de libros, 25 espectáculos para niños, 35 stands editoriales y 8 conciertos musicales.


Los Mochis, Sinaloa.- Como todo lo que empieza llega a su fin, este domingo por la noche la mayor fiesta de letras del noroeste del país bajo el telón dejando un buen sabor de boca a los miles de asistentes que, del 10 al 17 de noviembre, se dieron cita en la Plazuela 27 de Septiembre para disfrutar de la presentación de un libro, de un espectáculo musical o simplemente comprar en algún stand su libro favorito, todo esto dentro de la Feria del Libro Los Mochis 2013.
 En representación de la Lic. María Luisa Miranda Monrreal, Directora General del Instituto Sinaloense de Cultura, estuvo el escritor Élmer Mendoza, Director de Literatura del ISIC, quien se dijo satisfecho de los alcances de esta feria literaria y se encargó de clausurar oficialmente este magno evento.
 “Mañana tras mañana, esta plazuela se vio adornada de una atmosfera mágica llena de jóvenes de niños, todos atentos, disfrutando, haciendo esta feria. Verdaderamente el equipo que concibe esta feria hizo una gran labor, lo que se consiguió con todo este trabajo, fue convertir a la ciudad de Los Mochis en el corazón cultural de este estado”, expresó.
 Agregó que en esta semana, todo, lo más importante en la promoción del Instituto Sinaloense de Cultura ocurrió aquí. “Dada la gran respuesta y éxito de esta semana de actividades la Lic. María Luisa Miranda Monrreal, está satisfecha porque ustedes se integraron a esta fiesta literaria y fueron parte de este corazón que pudo vibrar y pudo notarse en la prensa, en la gente que vino, en la que se fue y es una palpitación que tiene que durar hasta el próximo año y tenemos que reforzarla”, aludió.
 “Yo que me dedico a las letras, estoy muy contento de que pueda ocurrir esto, creo que esta feria ha sido de punto de unión que todos hemos disfrutado juntos. Ustedes, los que vinieron desde el domingo anterior, los que han estado en las presentaciones, en la música, y esto es lo que debemos hacer para que la ciudad de distinga de las otras del estado de Sinaloa y también del noroeste”, culminó.
 Durante la ceremonia de clausura, Claudia Bañuelos Wong, coordinadora general de la feria dio un mensaje a los asistentes con el cual agradeció su presencia durante estos 8 días de arduo trabajo.
 “Llegamos al último día de nuestra querida Feria del Libro, y como dije en la inauguración, esperábamos que esta semana nos trajera a cada uno de nosotros algún momento memorable, pues la intención de los libros es esa, capturar aquellos momentos que le dieron sentido a nuestra vida, lo que valió la pena vivir, que algo quedó para los demás. Esperamos haber cumplido esa meta”, dijo.
 Asimismo apuntó su interés por el hecho de que “la literatura, los libros, la música les llegue de nuestro corazón a su corazón”.
 Al ser el último día de actividades, durante la cual se realizaron más de 60 presentaciones de libros, Bañuelos Wong reconoció la labor de todo el equipo de trabajo, ensalzando también a los espectáculos musicales que noche tras noche convocaron a cientos de asistentes que disfrutaron desde la música mexicana, trova y mariachi hasta son cubano.
 Retribuyó de igual manera a las instituciones que siempre están apoyando este evento de gran relevancia como el Instituto Sinaloense de Cultura, al Instituto Municipal de Arte y Cultura de Ahome y las instituciones educativas que sirvieron como sedes alternas.
 En la ceremonia estuvo presente Anabella Gaxiola Castro, directora del Instituto Municipal de Arte y Cultura de Ahome, así como los integrantes del comité organizador, entre ellos María del Rosario Manzanárez Pérez, encargada de administración y finanzas; el coordinador de programación infantil, Alfonso Orejel Soria; en logística, Jorge Mario Escalante Anaya; enlace y atención a escritores, Liliana Varela y José Armando Infante Fierro; atención a expositores, Maribel Valdez Álvarez; programación artística, Baldomero Félix Soto y medios y difusión, Susana Román López.
**Publicado por ISIC

Premio Letras de Sinaloa para Marco Antonio Campos

16 Nov 2013 Premio Letras de Sinaloa a Marco Antonio Campos 6

La presea la recibe de manos de María Luisa Miranda Monrreal, Directora General del ISIC dentro de la Feria del Libro Los Mochis 2013.


* El poeta recibe además un monto de 150 mil pesos y un reconocimiento.

Los Mochis, Sinaloa.- En medio de una fastuosa ceremonia de premiación, el poeta mexicano Marco Antonio Campos, recibió el Premio Letras de Sinaloa que otorga el gobierno del estado de Sinaloa y la 12ª Feria del Libro Los Mochis 2013 por ser un autor a quien respalda un trabajo de muchos años y más de veinte libros publicados dejando huella en la vida literaria del país.
 En su intervención, la Lic. María Luisa Miranda Monrreal, Directora General del Instituto Sinaloense de Cultura, dijo que el Premio Letras de Sinaloa es un reconocimiento que el gobierno del estado hace a un profesional de las letras cuya obra sea imprescindible para la cultura de México, características que el poeta, ensayista, traductor y entrevistador, Marco Antonio Campos, reúne en su obra literaria.
 “Es un galardón que surge de la pasión del comité organizador de la Feria del Libro Los Mochis, por los autores que han leído y han impresionado a lectores a lo largo de muchos años, quienes han podido constatar que no son ellos solamente los impresionados, sino un vasto grupo de lectores a lo largo y ancho de nuestro país y fuera de él”, apuntó.
 Por su parte Marco Antonio Campos expresó que “este premio es algo que me ha dado a la vez un sentimiento de gratitud y algo muy parecido a la felicidad. No sabía que era candidato y la sorpresa fue en su momento por tanto una felicidad doble.”
 “Agradezco de corazón al jurado que me eligió y al Instituto Sinaloense de Cultura que me lo otorga. El jurado decidió darme el premio por mi trayectoria y, tengo entendido, de una manera mi condición de hombre de letras, es decir, que era capaz de trabajar sin demasiada incorrección una diversidad de géneros literarios, sin falsa modestia desde que empecé a escribir, ese fue uno de mis fines”, dijo.
 “No sé hasta donde he llegado con mi trabajo literario, pero siempre trato de hacer en cada página que escribí, una gran tarea, cada página me costó sangre, cada página esta corregida hasta donde creí que debía dejarla, no porque yo quisiera, si no porque veía que en ese momento no se podía hacer más. Escribí cuento, ensayo, crítica, novela, crónicas de viaje, textos, entrevistas, pero ante todo el centro radiador fue la poesía”, culminó.
 A decir del jurado calificador del Premio Letras de Sinaloa 2013, integrado por Minerva Margarita Villarreal, Francisco Haghenbeck y el ciudadano Margarito Cuellar Zarate, teniendo como testigo un funcionario del Instituto Sinaloense de Cultura, el premio que consiste en 150,000 pesos y una medalla conmemorativa, fue otorgado a Marco Antonio Campos por su amplio y significativo trabajo en las letras mexicanas, particularmente por el alcance y trascendencia de su obra poética que ha inventado una tradición múltiple y vívida en la que se articulan poéticas nacionales y universales, donde continúan a un tiempo voces como la de López Velarde, Othon y Acuña que pronuncian la región y la tierra, con los de Rambó y Leopardi que se avispan en las oscuras entrañas del cerro.
 El poeta mexicano reúne, además de su reconocimiento como poeta ser uno de los motores literarios de su país y por si fuera poco cronista, ensayista, editor, narrador y traductor. Así, Marco Antonio Campos se une a la tradición polígrafa de sus maestros y amigos mexicanos: Alfonso Reyes, Rubén Bonifaz Nuño, Eduardo Lizalde, José Emilio Pacheco, por mencionar nombres.
 Este premio se ha venido realizando a partir del año 2009 y lo han recibido figuras como Vicente Leñero (2009), Emmanuel Carballo (2010), Federico Campbell (2011) y  Miguel León Portilla (2012). 
**Publicado por ISIC

miércoles, 13 de noviembre de 2013

INVITAN A MAESTROS Y ALUMNOS A TENER MAYOR PARTICIPACIÓN CIENTÍFICA: Vicerrector Académico UdeO

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Por : Marisol Carrillo
Culminó la vigésima Semana Nacional de Ciencia y Tecnología que se desarrolló en la Universidad de Occidente del 21 al 25 de octubre con la Conferencia Magistral "La Importancia de la Investigación Científica en el Desarrollo de Sinaloa", impartida por el vicerrector de Administración y Finanzas de esta institución educativa, Ezequiel Avilés Ochoa.
El también miembro del Sistema Nacional de Investigadores invitó a los jóvenes y a maestros a tener mayor participación en temas de investigación científica, pues Sinaloa requiere de una educación de investigadores de calidad, con capacidades científicas y técnicas que produzcan valores ciudadanos, pues no sólo basta con el nacimiento técnico para que la entidad progrese.
Avilés Ochoa subrayó que la educación superior, sobre todo la pública, es un poderoso instrumento para abatir la desigualdad y la pobreza, y que son los jóvenes quienes precisamente pueden crear una sociedad más justa y equitativa.
"Ustedes los jóvenes a quien se ha dedicado esta vigésima Semana Nacional de Ciencia y Tecnología, se preparan para un escenario cercano donde la innovación, la creatividad y el pensamiento independiente son cada vez más cruciales para la economía mundial; sin lugar a dudas son grandes los retos, y éstos, si así lo quieren, no tienen límites. Este es un momento histórico que ofrece oportunidades a los jóvenes, se están rompiendo viejos moldes y se requieren de la energía de todos ustedes para crear nuevas formas de organización económica, política y social. No es válido que los jóvenes se queden en sus casas, es necesario elevar la calidad de su participación en la vida pública de Sinaloa", señaló.
Al respecto, comentó que las universidades, con el ánimo de terminar un proceso, se olvidan de generar entre estudiantes y maestros los temas de investigación científica para descubrir e innovar, e invitó a hacer un alto en el camino y lograr no solamente en los estudiantes obtener su título profesional, sino que también puedan contribuir al progreso de Sinaloa
"Tenemos que educar, investigar, pero no para hacer que las empresas tengan más utilidades, sino para que la sociedad tenga una mejor calidad de vida", finalizó.
El vicerrector de Administración y Finanzas de la Universidad de Occidente, recibió un reconocimiento por su participación a manos de la directora de Educación Media Superior de la SEPyC, Laura Sinagawa Martínez.

Animada apertura de la 12ª Feria del Libro

Las actividades dieron inicio con la participación del animador infantil JERO y cuentacuentos en el kiosko de la Plazuela 27 de Septiembre.

 

Los Mochis, Sinaloa.- Entre canciones, juegos y muchas sonrisas de chicos y grandes, la mañana de este domingo dieron inicio las actividades de la 12ª Feria del Libro Los Mochis 2013 con un programa para los reyes del hogar a través de la participación del animador JERO, quien puso de pie a chicos y grandes con su espectáculo.
 Bajo el titulo de Te juego a que canto, interactuó con los chiquillos presentes quienes sin duda se llevaron un grato recuerdo a casa adornado con una satisfactoria sonrisa después de una hora de música, juegos y diversión.
 El animador infantil dijo que “este espectáculo esta creado con la finalidad de que los niños interactúen y desarrollen competencias, así como fortalecer sus talentos e inteligencia”.
 El programa estuvo compuesto por cuentos como La princesa y el sapo, entre otros; así como temas de la autoría de Jero: Te quiero y Te juego a que canto, con este último, y rodeado de niños, se despidió para regresar en punto de las 16:00 horas, a esta Plazuela 27 de Septiembre, para de nuevo llevar diversión a chicos y grandes acompañado de su fiel colaboradora; su guitarra.

Fuente: ISIC

Feria del Libro Los Mochis 2013


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lunes, 11 de noviembre de 2013

Semiótica del futuro tecnológico

Por Leobardo Cornejo Murga.
 Hablar o escribir de la Semiótica del futuro es muy importante, porque siempre queremos saber que nos depara para bien o para mal nuestro. Aquello que aún no conocemos ni sabemos que es o cómo es. El futuro desde la perspectiva tecnológica o ciencia aplicada a situaciones cotidianas, para mejorar nuestras condiciones de existencia reales. Este, es descorazonador en lo que se refiere al aspecto humano. A medida que avanzamos en tecnología perdemos nuestra humanidad- Nos hacemos menos sensibles a los problemas, más fríos y calculadores, menos solidarios con los demás, más cautelosos, más in diferentes en lo social, en fin más egoístas y ególatras. Es decir, perdemos lo más por lo menos. Lo que nos hace mas hombres y mujeres, por simple hojalata técnica o chatarra cibernética. Esto lo menciono, porque no somos simplemente animales (la AANS: Asociación Americana de Neurociencias) ha dicho que tenemos 3 dimensiones a desarrollar: la primera es la reptiliana o emocional, donde respondemos a los estímulos y emociones de supervivencia, y que si no dominamos eso tendremos muchos problemas, pues estaremos al nivel animal solamente. Instintivo, elemental, primitivo. Un 80 o 90 % de la población se encuentra en ese nivel. Son fácilmente controlables, moldeables, maleables y pueden ser persuadidos a hacer cosas, que incluso vayan en contra de sus valores en forma inconsciente. La segunda dimensión es la racional, en la cuál nuestro cerebro nos ayuda a valorar el entorno; las diversas glándulas y hormonas nos permiten controlar las emociones primarias, y la el cerebro empieza a funcionar de forma lógica, racional, y además la reflexión comienza a darse en mayor medida. Y la última dimensión, la espiritual para lo cuál hace falta mucho trabajo sobre todo de concentración, dominio propio, y de meditación. Sin este nivel no podemos adquirir una visión holística o flexible.
Recordemos que somos seres racionales, capaces de tom
ar decisiones y cambiar ( un 3%de la población puede hacerlo), aunque todo mundo hable del cambio de paradigma. Simples palabras, que no hechos. En la dimensión espiritual se encuentra el 1% de la población mundial, luchando por tratar de cambiar el mundo por el lado de la meditación, la oración, la concentración, pero pocos lo logran. La mayoría declina en sus esfuerzos en breve tiempo, porque implica sacrificio corporal voluntario, ayunos, dejarse llevar por las fuerzas del universo que sean idóneas al proyecto propositivo de vida.
El gran problema del hombre contemporáneo es que tiene una humanidad pervertida, extraviada en un mare magnum de problemas existenciales. De complejos, de ambiciones desmedidas que van más allá de su amor a la ecología. Situaciones conflictivas sociales anquilosadas por la historia, que le ayudan a ser más perverso. Le refuerzan sus prejuicios, y su modus vivendi.
El mundo avanza día con día, y la tecnología se multiplica por doquier. Somos parte de ese avance y retroceso. En la medida que avanzamos un paso, retrocedemos tres pasos. Avanzamos en modernización y nos atrasamos en nuestra humana forma de ser. Nuestro lado humano se rebaja. Hoy por hoy, somos menos humanos que hace un siglo. Aclaremos el punto. Hace 100 años no había Internet. Ahora, todo es de todos. Hoy (2013) ese mega medio llega a todo el planeta. Ha invadido nuestra intimidad. Ya somos parte de él. Al igual, que los ipads, las computadoras, los celulares. Ya no se puede vivir sin celular, porque sales regañado por otros colegas. Además, se han introducido en nuestras mentes. Edgar Morín dijo en Intoducción al Pensamiento Complejo. UNESCO. 1991, 179 pags. que todo está interconectado de forma compleja.
La Complejidad es una ley del cosmos. Como es arriba es abajo, y como es abajo es similar a lo de arriba. Pero todo tiene una precisión cósmica. El gran reto a vencer el día de hoy es cómo medir y re-direccionalizar la re-fractalización del universo que se está manifestando en nuestro mundo cotidiano por medio de tsunamis, maremotos, terremotos, tifones, tornados, huracanes, y demás fractales de la realidad cósmica. Encontrar nuevos caminos a viejos problemas del mundo real.
En el mundo moderno y posmoderno tenemos jets de propulsión a chorro, aviones supersónicos para atravesar los mares, ciudades, y mega urbes donde se aglutina la gente que muere de tedio, estrés, soledad, angustia y desespero. Los japoneses tienen el tren bala que viaja a 500 km por hora, pero están angustiados por la bravura del mar en sus costas. Por la trepidación de la tierra. Y por la soledad provocada por el hacinamiento mega urbano (Tokio).Una soledad en donde las personas se convierten en números, sujetos aislados, cosas, etc. Hace falta comunicación social, amor y entendimiento. Generosidad para dar a los adolescentes que se suicidan por falta de sentido a su vida (uno por cada cien japoneses). Entonces, podemos decir que el futuro No es muy promisorio o prometedor para la mayoría (aunque nunca lo ha sido). Apenas en las utopías de los grandes soñadores.
Por otra parte, imaginémonos una ciudad donde los robots (futuro próximo), porque ya los vimos en la televisión(Canal del IPN-11) tocando en una banda en Inglaterra. También, los hemos visto en películas como: “Yo Robot.”(En casa, en el supermercado, en las oficinas,etc).” Un mundo ideal.” El sueño americano es que pululen por doquier esos robots. Incluso en México, ya hay una ensambladora de autos de la Ford con todo automatizado. La robotización está en marcha, solamente que para no entrar en pánico se nos está proporcionando por gotero, poquito a poco. Tal vez el día de mañana reciba a un asistente robot.
 Esa robotización mundial nos llevará a la ruina laboral y social para muchos. Y a la acumulación económica y desmedida de los pocos(como siempre), porque serán sustituidos por robots, ciborgs, androides y demás chatarra cibernética. Esto será complejo en verdad. Ganarás en comodidad, sacrificando el trabajo de tus propios parientes. Dejará más ganancias pero mayores frustraciones psicosociales, porque estaríamos hablando de personas ultrajadas y violentadas en sus derechos fundamentales a la vida y a la supervivencia. Personas a las que se les dejará sin trabajo. Miles y millones de ociosos. Miles y millones sin ocupación. Miles y millones con demasiado tiempo libre que serán presa de la droga, la prostitución, el lavado, etcétera. Y por otra parte miles de robots que funcionarán a la perfección, harán lo que les digan, serán eficientes, llegarán a tiempo, no harán huelgas, pero no podrán tomar decisiones en casos extremos y en situaciones de peligro. Serán simples borregos tecnológicos que harán lo que les digan sus millonarios dueños. La codicia de los pocos llevará a millones al suicidio(de hombres) ,a la violencia urbana, al aumento del crimen, a la locura total, pues no encontrarán trabajo, sino uno de cada millón de individuos desempleados. Las oportunidades laborales se reducirán considerablemente (2030) y el mundo será otro. Un mundo donde el robot será el centro del universo, que ya no el hombre. Un mundo totalmente automatizado. Un mundo hecho, y no por hacer. Un micro cosmos y macro cosmos, dominado por los ciborgs, androides y robots de alta generación.
En las universidades del mundo contemporáneo ya estamos viviendo los estragos de la tecnología y en específico de la robótica.
En las universidades los profesores se han convertido poco a poco, en coordinadores del saber, y del conocimiento.(Cosa que los vuelve perezosos en su hacer académico). Esto gracias a la tecnología audiovisual que se utiliza en el salón de clases. Tal vez es parte de la estrategia del dominio de clase. En algún momento del pasado, defendí la propuesta de los medios; pero las situaciones cambian rápidamente. Hoy el estudiante es visual, en un 90%. No lee, a menos que lo obliguen. Ahora vemos la tecnología esa como un enemigo del saber en el sentido complejo. Ya no hay conceptos, sino casi puras imágenes. Y por lo tanto, el nivel universitario ha bajado considerablemente. Y no se trata de hablar de SNIs porque hay algunos que no tienen ningún nivel académico elevado. Es más, ni siquiera dominan lo básico de su doctorado. Se menciona esto, porque se les pone como ejemplo de alta cultura, cuando son lo opuesto a eso. Son especialistas en un mico universo que deja mucho dinero, y eso es todo. Los leen sus colegas pares y nada mas. Pero, el cambio no está en ellos. Son borregos al servicio del capital. Todo lo resuelven por análogoon (cierto parecido). Y si no existe, si es inédito se pierden en el mare magnum de las ideas sin poder resolver nada, pues el nuevo acontecimiento es único.
Cada día hay 10 mil nuevos inventos en el mundo, y corremos tras ellos para estar a la vanguardia, sin darnos cuenta que estamos construyendo muestra propia destrucción. Somos muy prolíficos, pero no sabemos que nos autodestruimos, nos hacemos el harakiri a cada momento y sin que nadie nos ataque. Destruimos por destruir. Es decir, por costumbre. Queremos el dominio. Agredimos a los demás a través de la guerra fraticida. Somos los humanos quienes perdemos en esta lucha antihumana. Podemos ver grandes carencias a nivel mundial y cerrar nuestros ojos a África, India, Indonesia, donde millones mueren de hambre, de desnutrición, de prostitución, y otras calamidades. Los humanos somos los más perversos seres vivientes del planeta tierra. Vivimos para nosotros, para nuestro ego, para nuestra codicia, para los demás no. Y eso, jamás. Tenemos una mente condicionada al consumo, al placer, a hacer lo que queremos. Hombres de mente irracional y de pecado, que poco a poco correrán de aquí, para allá, sin saber por que razón. Mentes que se convertirán con el paso del tiempo en ciborgs, androides y convivirán con robots en una sociedad anti-humana donde recibirán el pago o el premio de su extravío.
Este texto es solamente una pequeña aproximación al mundo o submundo que nos espera.
 UdeO. Los Mochis, Sinaloa. México.

viernes, 8 de noviembre de 2013

PUNTOS DE VISTA ENCONTRADOS ¿PUEDE EL APRENDIZAJE SER DEMASIADO PERSONALIZADO?


                 Autor: Patricia Russac & Jody Lambert

Michael Peters es el facilitador de tecnología (TIC) para secundaria en el Colegio Internacional de Praga (República Checa). Antes de desempeñar su cargo actual, era un especialista en integración de las TIC en el Colegio Americano de Guatemala y en un colegio de educación básica en el Canadá.
John Hendron recibió el premio “Making IT Happen” (Hacer que suceda) otorgado en Diciembre de 2012 por la “Virginia Society for Technology in Education”. Es candidato a doctor en liderazgo educativo en la Universidad Commonwealth de Virginia, USA. 
Casi toda la información que consumimos hoy en día está personalizada. Eli Pariser describe en  su influyente libro y en su presentación en TED el fenómeno de laBurbuja de filtros”, en la que al acceder a Internet los algoritmos de los motores de búsqueda y de las redes sociales hacen juicios sobre nuestras necesidades, deseos y creencias, buscando ofrecer al usuario una experiencia individualizada.
Esto es conveniente cuando Google sabe que usted está planeando unas vacaciones y le ofrece información sobre su destino. Pero se vuelve problemático cuando su servicio de noticias solo le suministra las perspectivas políticas con las que usted ya está de acuerdo, editando todos los puntos de vista opuestos.
La educación puede caer en una trampa similar. En la actualidad, los sospechosos de siempre en la “gran educación”, así como los disruptores entrometidos como Khan Academy, se han alineado para ofrecer herramientas tecnológicas sofisticadas que permiten evaluar a nuestros estudiantes para ofrecerles soluciones altamente individualizadas a sus necesidades de aprendizaje. Mirándolas superficialmente, este tipo de ofertas son difíciles de contra argumentar.
Por supuesto que los docentes deben tener en cuenta las necesidades individuales de sus estudiantes; como también es cierto que se sirve mejor a la educación cuando se atienden los intereses y perspectivas únicas de cada aprendiz. Pero este foco exagerado en el individuo puede generar otro tipo de “burbuja de filtros”, una que enfatiza las cosas que nos hacen diferentes en lugar de las que tenemos en común. Minimiza el valor de trabajar en equipo y compartir una experiencia en común. Parece que hemos perdido el contacto con una verdad fundamental: Podemos ser todos individuos únicos, pero básicamente los seres humanos somos criaturas sociales. Así es como vivimos, trabajamos y aprendemos.
Posiblemente nos estemos acercando al punto en el que la tecnología (TIC) pueda hacer un trabajo decente evaluando las falencias en habilidades que tiene un estudiante y ofreciendo un programa para mejorarlas. Pero esto no simula de manera auténtica un entorno en el que se solucionan problemas del mundo real; pues en ese mundo real con frecuencia debemos solucionar los problemas colectivamente, en grupos, en equipos, comunidades y sociedades.
 
La educación solamente es exitosa si puede prepararnos para que apliquemos nuestros talentos individuales cuando trabajamos con otros. Esto requiere muchas veces dejar de lado nuestras necesidades individuales. Por lo general, no escogemos a nuestros colegas, ni el estilo de aprendizaje seleccionado, ni el horario o la forma en la que se evalúa el trabajo.
Por supuesto que los docentes deben preocuparse por las necesidades  individuales de sus estudiantes. Deseamos desarrollar y nutrir el talento personal, la creatividad y aún el genio. Con este propósito, alguna medida de educación individualizada es apropiada; pero como educador enfocado en las TIC, estoy a favor del uso de herramientas que nos posibilitan trabajar juntos y colaborar en formas nuevas e innovadoras.
No creo que el aprendizaje pueda volverse demasiado personalizado. Mientras educar desde la perspectiva de un estado, nacional o internacional se enfoca en las tendencias nacionales o globales, tales como construir una fuerza de trabajo que esté en capacidad de competir globalmente en carreras como ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM), la educación impartida por el distrito o en el nivel de la institución educativa local, debe estar mucho menos enfocada en tendencias colectivas. Por ese motivo, debemos decidir si atendemos las necesidades de nuestros países o comunidades o si atendemos las necesidades de cada niño.
Claro que hay algunas cosas que debemos aprender porque son importantes para la sociedad. Por ejemplo, no le daremos a un estudiante una licencia de conducción de auto si antes no ha recibido algún tipo de educación como chofer, pese al desinterés que pueda tener por aprender las reglas de transito.
Y seremos educadores poco éticos si no les damos a los muchachos oportunidades para enfrentarse a retos reales y simulados, incluyendo aquellos que los fuerzan a colaborar con sus compañeros. La educación personalizada puede significar que se estimulan las fortalezas de los estudiantes como también que se personaliza el currículo en base a los intereses de éstos. Pero lo que no significa es que debemos irrespetar el conocimiento de saber qué es lo que se necesita saber.
La visión de John Dewey de aprender mediante las experiencias del mundo real, todavía resuena como recordatorio de que podemos hacer más para lograr que el aprendizaje sea más auténtico y significativo para los estudiantes. De hecho, para lograr este aprendizaje personal debemos hacer varias cosas:
  • dialogar regularmente con los estudiantes sobre su aprendizaje y progreso.
  • conocer a todos y a cada uno de nuestros estudiantes, así como sus fortalezas, debilidades e intereses.
  • retar continuamente la disposición de nuestros estudiantes para maximizar su aprendizaje durante el tiempo que están a nuestro cargo.
  • preguntar continuamente en los niveles local, regional y nacional, si estamos haciendo todo lo que está a nuestro alcance para ofrecer experiencias de alta calidad a los estudiantes.
Personalizar la educación no significa convertirla en más simple y menos auténtica. No estoy convencido que nosotros o la tecnología (TIC) estemos aquí para ofrecer el servicio ideal. Pero, si el aprendizaje personalizado puede influenciar positivamente el compromiso del estudiante durante sus años de formación, al menos lo estaremos preparando para una vida abierta a la curiosidad y a la ilustració

CRÉDITOS:
Traducción al español realizada por EDUTEKA del artículo “Should Transliteracy Replace Language Arts?” escrito por Patricia Russac & Jody Lambert. Fue publicado en la edición de Septiembre/Octubre de 2013 de la revista Learning & Leading with Technology; ISTE (International Society for Technology in Education).

Esplendida reinauguracion de la Plazuela 27 de Septiembre

Kenia Beltran, Saúl Andres, Sheila J. García, Emmanuel Casas, Diana Acedo, Karim Moreno, Eleazar Pacheco, Jaime Corrales

Mucho se ha discutido acerca del origen de la Plazuela 27 de Septiembre, espacio emblemático de la ciudad de Los Mochis. Los más, refieren que como tal subsiste desde 1922, año en que según afirman la familia Johnston donó a la ciudad y al municipio este espacio, junto con el terreno donde se construyó la parroquia del Sagrado Corazón. Desde entonces comenzaría a fraguarse la historia de este espacio que se volvería sumamente importante para esta ciudad.
Retomando estos señuelos, el pasado mes de Septiembre se llevo a cabo la reinauguración de la plazuela 27 de Septiembre, hoy en día símbolo emblemático de nuestra ciudad. Este sitio de reunión de la ciudadanía mochitense, reunió a decenas de personas, entre ellos las autoridades municipales y estatales que ofrecieron unos  discursos en el transcurso del evento,  en el cual agradecieron a los asistentes por interesarse en los acontecimientos, además se contó con la presencia de la Orquesta Sinfónica de Sinaloa, quien ofreció un espectáculo inolvidable a todos los asistentes al evento. Diferentes voces de ciudadanos mochitenses, se escucharon opinando sobre la bonita velada que presenciaron y el buen sabor de boca que el acontecimiento dejo en ellos.
El gobernador del estado, Mario López Valdez hizo entrega de una de las formas arquitectónicas más emblemáticas de la ciudad de Los Mochis, la Plazuela 27 de septiembre, después de un proceso de remodelación que contó con más de 8 millones de pesos.

El mandatario estatal externo unas palabras a los presentes donde expreso su beneplácito en esta fecha histórica para los mexicanos, la consumación de la independencia, donde a partir de este acontecimiento, “esta plazuela pasara a ser patrimonio e infraestructura que tenemos los ahomenses y de los mochitenses”

Mario López Valdez en compañía del alcalde municipal de Ahome Xenen Xóchihua Enciso, realizaron el acto protocolario de corte de listón, junto con ellos se encontraban; La directora general del Instituto Sinaloense de Cultura, Lic. María Luisa Miranda Monrreal; La directora del Instituto Municipal de Arte y Cultura, Anabella Gaxiola Castro y como invitado de honor Bernardo Cárdenas.

Además el gobernador anuncio frente a todos los Ahomenses el inicio de importantes obras en el municipio.

La noche estuvo engalanada con la OSSLA (Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes) acompañada de las hermosas voces de María Luisa Tamez, Oralia Castro y  Carolina Wong.

Es así que en el 92 Aniversario de la creación de la Plazuela 27 de Septiembre, esta fue reestructurada por las máximas autoridades del estado de Sinaloa con la finalidad de que las familias de Ahome disfruten de un espacio de convivencia, esparcimiento y recreación que conlleve al fortalecimiento de los valores y la sociedad sinaloense en general.

Contando además con un lugar en donde se pueden seguir realizando y desarrollando eventos artísticos y culturales.

Al término del acto protocolario, el Gobernador del Estado y las diferentes personalidades presenciaron el concierto de la Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes del Instituto Sinaloense de Cultura, bajo la Dirección del Mtro. Gordon Campbell, donde además se contó con la participación de las mezzo sopranos María Luisa Tamez y Oralia Castro, así como la soprano Carolina.

Y para cerrar con broche de oro a este significativo evento, que fue dedicado para reunir apoyos de alimentos, artículos de higiene personal y ropa para los damnificados en Sinaloa por el Huracán Manuel, la Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes, las dos mezzosopranos y una soprano, deleitaron a miles de personas del municipio de Ahome con Que bonita es mi tierra, de Rubén Fuentes, y Mi Ciudad, de Guadalupe Trigo.




Trabajo realizado en la asignatura de Producción de Proyectos Audiovisuales de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación por:
Kenia Beltran Noriega
Saúl Andres Cruz Gamboa
Sheila J. García Miranda
Jesus Emmanuel Casas Sanchez
Diana J. Acedo Santana
Karim Gonzalo Moreno Moreno
Eleazar Pacheco Félix
Jaime Ivan Corrales Brasil
Asesoría Académica: Lic. JORGE ARTURO GASTÉLUM VALDEZ

viernes, 25 de octubre de 2013

La Comunicación Educativa y la vida cotidiana docente. Analisis

Por: M.C.  Javier Gil Ornelas

Los cambios vertiginosos del siglo XXI están rompiendo con los paradigmas pedagógicos y didácticos. Las estructuras sociales dinamitan los esquemas de la enseñanza-aprendizaje de los que llevan la praxis docente. Si bien la acumulación de las teorías y metodologías son base para el desarrollo del magisterio, éstas ya no responden a los requerimientos del entorno socio económico y cultural; las viejas practicas son eso; anquilosadas e improductivas, por lo tanto se necesitan nuevos constructos para hacer el andamiaje teórico-practico de la nueva realidad educativa.

La efectividad del acto académico es cada vez más cuestionado; a pesar de ser una cuestión central del proceso educativo, en la perspectiva de una modernidad instrumental y critica de costo-beneficio no ha dado los resultados esperados. Las frías estadísticas de las organizaciones mundiales que cualifican a la educación consideran a la nuestra con bajos niveles de calidad.

Pero es la cotidianidad del quehacer académico el que dice “Algo anda mal”. Los distractores y distorsionadores, plasmados en barreras del proceso de comunicación educativa son evidentes. Entre los más importantes están los siguientes:

-Falta de interés en la mayoría de los estudiantes en el acto de comunicación educativa, su atención está en el grupo, que se forma dentro del grupo en clase, “parloteando” sin ton ni son sobre aspectos que no son el tema de clase, llegando al paroxismo de elevar tanto su fonética que se convierten en barreras físicas, no permitiendo a una minoría oír la temática, creando un clima de crispación y desvanecimiento del conocimiento emitido.

-A pesar de prohibir los celulares para no irrumpir el proceso educativo, se hace caso omiso. Algunos alumnos son tan adictos que alienados machacan con sus dedos las teclas en forma obsesiva, aislándose de su contexto de aprendizaje, y cuando se les pregunta sobre el tema, simplemente contestan: “No sé” y/o “No estaba poniendo atención”. E inmediatamente vuelven a la carga compulsiva de seguir con su tecleo.

-Tratando de hacer dinámica e interesante la clase, se plantean problemas de realidad social, y lo de siempre, una minoría participante y los demás actúan con un mutismo escalofriante de ausencia de capital cultural básico, como si su paso por toda la pirámide escolar hubiera pasado inadvertida. Y al pedir referencia de materias ya cursadas responden con expresiones ya gastadas: “Profe, eso no lo vimos”, y la clásica “El maestro que nos la impartió, no nos enseño”. Entre excusas y pretextos, hay que volver a repetir lo que se supone ya se aprendió. Pero todavía mas pernicioso es cuando se molestan porque se les pregunta, como si fuera una confrontación personal.

Lo que llena de pleno desencanto es cuando se pregunta “¿Se explicó bien? y se oye el canto generalizado “!Siiiiiiiiiiiii!”, “¿No hay dudas?” “¡Noooo!”. Al retomar el tema, con una amnesia supina muy pocos contestan, los demás ni leyeron, repasaron, ni comprendieron; se convierten en una estructura mental ausente.

Es allí donde la frustración, recorre el sistema nervioso, y se vienen las crisis identitarias de pertenencia al gremio magisterial, las dudas inundan el ser existencial: ¿Qué se hace aquí, se es incapaz de conseguir su atención? ¿Tan inepto se es que no se logra la enseñanza de los conocimientos? ¿Los modelos de comunicación educativa son obsoletos y desfasados de la realidad? ¿Estas nuevas generaciones responden a nuevas necesidades educativas y del entorno social que no se logran comprender?

Como cascada, las interrogantes se agolpan en la cabeza y, en un soliloquio de preguntas y respuestas, el sentido común dice que los tiempos están cambiando, que los enfoques filosóficos epistemológicos, teóricos y metodológicos le tienen sin cuidado a esta generación, que no le ven una utilidad ni aplicación a su realidad inmediata.

En una pequeña investigación de campo, al interrogar a los alumnos, sobre sus necesidades intelectuales, emocionales y éticas, encontramos una ausencia de requerimientos de metas y objetivos que conlleven a niveles de una racionalidad que irradie una configuración simbólica de un proyecto de vida superior a lo establecido. Se denota una idolatría a la cultura de masas de la industria del entretenimiento, marcada por la banalización hedonista, torpe y efímera, donde la alta cultura artística de la literatura, artes plásticas, teatro y cine de contenido reflexivo y crítico brilla por su ausencia. Las utopías de justicia, igualdad y fraternidad son impensables, tan solo un pragmatismo y utilitarismo “light” alumbra su vida.

El modelo de competencias reivindica el trabajo colectivo de los alumnos para construir la reproducción de los conocimientos de textos desfasados elaborados por autores del primer mundo, ya que la producción de libros aplicados a nuestra realidad son escasos. La intencionalidad del paradigma es imbuir el espíritu de trabajo en equipo, pero que no aterrizan desde nuestra perspectiva, por las siguientes condicionantes:

a) El individualismo de la ley del menor esfuerzo; donde los integrantes del colectivo siempre dejan a uno o dos que hagan el trabajo para luego dividírselo en pedacitos sin tomar el todo temático para su análisis, para ser leídos textualmente sin explicación, ni comprensión alguna.

b) El “Producto colectivo” resulta salir de un Copy-paste generalmente conseguido vía Google (Algunos son tan descuidados que olvidan quitarles el nombre de la pagina), y no pocas veces surge el conflicto interno del “colectivo” porque el “talachero” no quiere poner a los que no participaron, pero parasitariamente desean estar incluidos, surgiendo el chantaje sentimental, calificando al matado como “mal amigo”, etc.

Es indudable también, que los maestros tenemos nuestra cuota de responsabilidad; unos se actualizan y capacitan para entrar a la carrera de la meritocracia, con un criterio eminentemente economicista; otros para huir de las “trincheras del saber” (dar clases) van pasando de comisión en comisión, y al volver a dar la cátedra, están tan
enmohecidos en la pedagogía y didáctica que prácticamente están “desencanchados” para realizar de la manera efectiva el acto docente.

El modelo de la productividad está burocratizado, y se espera que el trafico de influencias, amiguismo, patrimonialismo, etc. Sea parte de un pasado ominoso y que el criterio fundamental sea la creación del conocimiento reflejado en obras que sirvan a la cultura material y espiritual de la sociedad Sinaloense, para lo cual, cada maestro participe en esta sinergia heurística para ser recompensado con incentivos de recategorización salarial.

Grandes son los retos para la solución de la problemática actual, que sin dudarlo, es holística, hacia un cambio de la esencia pura, que es el núcleo central del proceso de comunicación educativa-enseñanza//aprendizaje-. El conformar la logística de la infraestructura es importante, pero igual o mas preponderante es la transformación del acto productivo del conocimiento científico y tecnológico. Ello requiere mas inversión y voluntad política para proyectar el futuro de la educación nacional.

Pero no son con medidas declarativas y la elaboración de una imago virtual, sino con una conciencia reflexiva realizadora de la democratización del quehacer universitario en todos los niveles, lo que permitirá sacudirse las inercias perniciosas y perversas para ir eliminando todas las camisas de fuerza que sirven para encarcelar la voluntad de cambio.

M.C. Javier Gil Ornelas

La Semiosis en la Educación

Por Leobardo Cornejo Murga.

¿Qué quiere el nuevo estudiante del siglo 21 del profesor, cuando no lee lo que se le encarga? ¿Es posible que desee más conocimiento cuando no pone nada de su parte? ¿Se puede comunicar mejor el profesor con sus alumnos a través de la nuevas tecnologías? ¿Se habla mucho de libertad en la educación, pero no son las mismas instituciones las que censuran a sus alumnos, en cuanto a sus nuevas propuestas para hacer mejores cosas? Para tratar de contestar estas preguntas nos abocaremos al estudio científico de los signos en la educación universitaria que es nuestro ámbito de trabajo.
Disculpe usted si le toca una que otra cosa no muy adecuada por el puesto que desempeña en la Universidad.
Charles Sanders Peirce, semiótico americano en 1919 elaboró una serie de documentos que comprendían más de 8000 páginas sobre la manera de precisar los significados en la Filosofíala Lógica, las Matemáticas, y otras disciplinas científicas. De ahí, se partió para el estudio de la Educación, desde la perspectiva abstracta y compleja.
Educar es formar, informar y deformar. ¿Pero qué vamos a formar? ¿ Y desde qué óptica? Constructivista, competencias, holística, liberal, conservadora, o un poco de todo. Con responsabilidad o como sea. ¿En qué consiste un estudiante educado en el ámbito científico? Alguien con quien se puede platicar y está dispuesto a comprobar lo que dice. ¿Qué es un proceso sígnico de formación educativa y didáctica? Es aquel por medio del cuál el alumno se va convirtiendo poco a poco en discípulo del maestro. Para ello necesita muchos elementos didácticos:
1. ELEMENTOS DE SEMIÓTICA VISUAL EN EL AULA:
La educación se compone de signos verbales y visuales; de signos no verbales como los gestos, las posturas físicas, que se van reforzando durante el proceso de enseñanza aprendizaje.
Los signos lingûísticos que utilizan ambos, en su vocabulario, se como diccionario o como enciclopedia, de acuerdo a la terminología empleada por Humberto Eco en 1990. Se hará ello, conforme a la preparación de cada uno de ellos, tanto de maestros como de alumnos. Los índices o indicadores de productividad en los maestros nos hablarán de su calidad alta o baja. La elaboración de ensayos, libros, artículos, antologías, etcétera nos dirán cómo son ellos, los alumnos y los maestros. Por otro lado, cada vez que un profesor y un alumno utilizan el pizarrón, y/o la lap top hay indicios de que uso material didáctico para su propósito educativo. Los recursos didácticos, los materiales audiovisuales representan una realidad virtual, o una esquematización de la realidad real. Es ver la realidad bajo ciertos esquemas, rígidos y /o flexibles. Si esta flexibilidad no se le proporciona al estudiante mientras juega esa función, ¿entonces, cuándo se le proporcionará? ¿Acaso tu eres el censor del conocimiento, por qué y bajo qué parámetros?

2. TIPOLOGÍA DE LOS SIGNOS Y SU INTERPRETACIÓN SOCIAL:
El Internet según algunas encuestas que hemos realizado contribuye a bajar el nivel educativo, porque el alumnos nada más pasea sus ojos por los escritos que bajo de la red por medio del método de copiar y pegar. ¿Dónde queda la reflexión, el análisis, la crítica constructiva y la meditación seguida de la acción con nuevas propuestas de conocimiento y producción? No debemos ver solo lo negativo, Internet también nos ayuda a ver otras realidades, lástima que la red de la UdeO esté excesivamente censurada por sus autoridades informáticas. Necesitan eliminar tantas barreras de comunicación hacia los investigadores y profesores de tiempo completo, para que podamos acceder a ese mundo posible de la sociedad del conocimiento.
Con el Chat , se crea un polidialogo de la comunicación, desgraciadamente el Chat está vetado en la UdeO. Es una herramienta de comunicación vetada por miedo a la libertad. ¿O será al virus?
Las asignaturas de la Universidad necesitarían estar interrelacionadas con proyectos de investigación reales, con soluciones reales, y no simple simulación de problemas. El dinero provendría de los sectores públicos y sociales que necesiten soluciones concretas. Y también de los sectores privados. Se necesita trabajar con códigos reales, y no con hipertextos, intertextos y contextos simulados. La búsqueda de nuevas opciones vía libros, revistas, Internet, bases de datos, etc, es parte de un hipertexto verbal, visual, sonoro, o de otra índole. Debo valorar la memoria visual de mis alumnos. Si enseño a mis alumnos solamente de manera verbal, los estudiantes solamente aprovecharán un 30% del conocimiento. Si lo hago con películas, power point, Internet, u otro recibirán un 80% de lo que necesitan. Las investigaciones en el terreno de la Gestalt lo demuestran. En nuestros días es pertinente construir sistemas multimedia de educación, interdisciplinarios, interactivos, y vía semiótica visual para las nuevas generaciones de estudiantes universitarios.
En París, Christian Metz en 1973 escribió el Lenguaje y el Cine con el cuál demostraba la factibilidad de que en la gran sintagmática del filme se pusieran cualquier tipo de contenidos, para estudiar sus formas de lenguaje. Además de analizar los imaginarios de los públicos para los siguientes años, y así poder presentar mejores filmes. Recordemos que el cine se forma con imágenes, imaginaciones e imaginarios del productor y sus colaboradores. A veces son inmotivados por su alta carga piscoanalítica, como nos lo ha recordado Luis Buñuel, Lucino Visconti, y en nuestros días todas las películas de Terror estudiadas desde la perspectiva de Jacques Lacán. Recordemos como dice Eco, que la interpretación depende del contexto en el cuál se decodifica la información o el texto.

3. TIPOLOGÍAS DEL SIGNO VISUAL EN LA EDUCACIÓN CIENTÍFICA ACTUAL:
A). REFLEXIVA. Presenta la problemática o la oportunidad para ir hacia algo mejor.
B). CONVENCIONAL. Se adapta al mensaje sin cuestionar nada. Será un profesionista mediocre, o por lo menos uno que hace su trabajo y la creatividad y el cambio le tienen sin cuidado.
C). CIENTÍFICO. Postula una hipótesis, presenta un experimento y por medio de metas logra su objetivo, aunado a la comprobación empírica de su tesis.
D). ARTÍSTICA. Presenta alternativas vanguardistas a todo lo establecido.
E). INTERACTIVA. A través del constructivismo desarrolla opciones con el receptor de la semiosis ilimitada.
¿En dónde estamos ubicados los universitarios? En el Tecnologico de Monterrey optaron por la interactiva a través de los teléfonos celulares de última generación que permiten guardar información, conexión a Internet, Chat, mensajes, etc. La semiosis de la educación en el area de comunicación necesita más prácticas, talleres, resolución de problemas reales, y convocatorias a la acción para lograr formar las generaciones del futuro.
La semiosis en la comunicación precisa de más y mejores materiales de apoyo didáctico para ir armando el rompecabezas didáctico y académico de los nuevos profesionistas.
Nota: Semiosis (Proceso de intercambio de signos en la comunicación).

BIBLIOGRAFÍA:
1. BARTHES,Roland. 1984. S/Z, siglo XX1,Ed. México.
2. CORNEJO, Leobardo. 2002. En el Universo de Humberto Eco. UdO, Ed. México.
3. DELLY,John. 1986. Frontiers in Semiotics. Indiana University Press.USA.
4. Eco, Umberto. 1979. A Theory of Semiotics. Indiana University Press.USA.
5. Eco, Umberto. 1990. The limits of interpretation. Indiana University Press. USA.
6. FREIRE, Paulo. 1960. Pedagogía del Oprimido. Ed.Sudamericana. Buenos Aires.
7. LACAN, Jacques. Escritos 1 y 2. 1993. Ed. Seuil. París.
8. METZ,Christian. Langage et Cinema. 1973. Alabatros, Ed. París.